- "Si quelqu'un dit que le Dieu unique et véritable [...], ne peut être connu avec certitude dans ses oeuvres grâce à la lumière naturelle de la raison humaine, qu'il soit anathème" (Vatican I, "Dei Filius") qui contedit votre seulle liberté de péché contre l'Esprit Saint une fois débarassé de l'envellope terrestre. - que soit anathème celui qui dit que "les hommes peuvent trouver le chemin du salut éternel et obtenir le salut éternel dans n'importe quelle religion" syllabus de Pie IX. Je pourrais en trouver plein d'autres, mais je manque de temps.
La découverte naturelle du Dieu unique par sa raison n'a rien à voir avec la naissance SURNATURELLE d'en haut par la charité. Le Concile Vatican I condamne par un texte semblable le fidéisme qui prétendait que l'homme, par sa raison seule, ne pouvait connaître l'existyence de Dieu. Je parle pour ma part de l'entrée dans la vie intime de la grâce sanctifiante qui vient de Dieu seul (la raison n'y peut rien). Cette vie surnaturelle implique l'initiative de Dieu qui attire d'abord notre coeur, puis nous donne la connaissance de son évangile, la foi et si nous acceptons, la charité. Ceci est très bien expliqué dans la 6° session du concile de Trente : La justification de l'impie".