Pour l'Abbé FH : Un avis et deux rectifications concernant ma thèse

Arnaud Dumouch - 2010-11-22 19:05:48

Pour l'Abbé FH : Un avis et deux rectifications concernant ma thèse

Cher Abbé FH, Merci de vos trois remarques. J'y réponds un peu tard. Premièrement, Gaudium et Spes 22, 5 est une formulation solennisée ("nous devons tenir que..."), dans le cadre d'un Concile oecuménique, d'une vérité explicitement citée dans l'Ecriture, mais dont Saint Augustin / saint Thomas n'avaient pas pris conscience puisqu'ils imaginèrent un limbe ETERNEL des enfants morts sans baptême. DEUXIÈMEMENT : APRES la mort, il n'y a pas de conversion. C'est une vérité solennellement proclamée par Benoît XII dans sa constitution "Benedictus Deus". Ma thèse ne situe pas l'apparition glorieuse du Christ APRES LA MORT, mais à l'heure de la mort, dans le "PASSAGE" entre ce monde et l'autre. Cette explication ne s'oppose pas à la foi. Elle s'oppose par contre à l'interprétation scolastique du mot "mort". Pour saint Thomas, la mort est instantanée. TROISIEMEMENT : Ma thèse ne s'appuie pas sur des révélations privées mais est une déduction à partir de sept dogmes de la foi. L'opinion du futur Innocent III, de sainte Faustine et de Marthe Robin ne sont pris que comme des appuis secondaires. Vous en trouverez la preuve ici (lisez la table des matières) : http://docteurangelique.free.fr/livresformatweb/sommes/5supplementneohomistefinsdernieres.htm Voici les sept vérités de la foi (la 7° est seulement scripturaire) :

Premier dogme: la CHARITE seule (une amitié réciproque avec Dieu, autrement appelée FOI VIVIFIEE PAR LA CHARITE) ouvre le Ciel. Elle est le SALUT, la JUSTIFICATION, la source des MERITES. (Concile de Trente, chapitres 4 à 7 de la 6ème session). 2° La FOI (au sens confiance en Dieu et croyance en des vérités) est présupposée au salut, à titre de DISPOSITION, comme la connaissance et la confiance en l'ami est une DISPOSITION à l’amitié (Concile de Trente, chapitres 4 à 7 de la 6ème session, réponse à Luther). 3° Il est nécessaire, pour être sauvé, d'avoir LA FOI EXPLICITE au Christ et à son Evangile, au salut proposé (pour la même raison, la charité, étant une amitié, il faut connaître le coeur de l'ami). Voir les dogmes multiples dont le Symbole « Quicumque » (Dz 75) 4° Dieu propose A TOUS le salut (ce qui ne veut pas dire que tous l’acceptent). (Concile de Quierzy, canon n°3, rappelé par Vatican II: “Puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l'homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l'Esprit Saint offre à tous, d'une façon que Dieu seul connaît, la possibilité d'être associé au mystère pascal” (GS n° 22, 5, trad. officielle). 5° AUSSITÔT APRÈS LA MORT, l’âme en état de mort spirituelle est séparée de Dieu pour l’éternité (Benoît XII, Constitution Benedictus Deus du 29 janvier 1336; Dumeige p. 510.) 6° Le salut est proposé à tout homme DURANT SA VIE TERRESTRE, avant l’entrée dans l’autre monde (Benoît XII, Dz 1001, constitution dogmatique « Benedictus Deus »). 7° Seul le péché contre l’Esprit Saint (péché mortel lucide, volontaire, sans faiblesse) n'est jamais pardonné ni en ce monde ni dans l'autre (ceci n'est pas dogmatique mais scripturaire) : « Matthieu 12, 31 Aussi je vous le dis, tout péché et blasphème sera remis aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas remis. Et quiconque aura dit une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera remis; mais quiconque aura parlé contre l'Esprit Saint, cela ne lui sera remis ni en ce monde ni dans l'autre. »