jejomau -  2010-08-07 09:32:38

Dieu ne crée que par amour

... Même l'Antichrist(!) qui naîtra sera créé par amour : ce sont les choix qu'il fera en toute liberté qui le condamneront . maintenant la question que vous posez se rapporte à ceci : "D'une part est affirmé clairement l'unique salut en Jésus-Christ et l'Eglise : " Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croira pas sera condamné "(Mc 16 16). " Il n'y a pas sous le ciel d'autre nom donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés "(Act 4 10). " Si quelqu'un n'obéit pas à l'Eglise, qu'il soit regardé comme un païen et un publicain " (Mat 18 17). " Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous méprise me méprise "(Lc X 16). " En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie des brebis mais qui y monte par un autre endroit est un voleur et un larron " (Jn X). La Tradition et le Magistère affirment tout aussi clairement la nécessité d'appartenir à l'Eglise pour être sauvé : à travers le Symbole de St-Epiphane, Pélage II, la profession de foi d'Innocent III contre les Vaudois, les conciles de Latran IV, de Florence, de Trente, dans le Syllabus, dans l'encyclique Mystici corporis de Pie XII, dans le Catéchisme de l'Eglise Catholique (n° 816). Mais d'autre part, l'Ecriture et le Magistère affirment la volonté divine d'un salut général : " car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la Vie Eternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde mais pour que le monde soit sauvé par lui " (Jn 3 16). " Dieu veut sauver tous les hommes " (1 Tim 2). Il est de Foi que le Christ est mort pour tous les hommes et que tout homme reçoit la grâce suffisante pour être sauvé (cf Concile de Constance contre Wycliff, Décret d'Alexandre VIII, Clément XI, et Pie VI qui contre le Synode de Pistoie condamne la proposition qui affirme qu'en dehors de l'Eglise il ne se donne aucune grâce). Alors comment envisager le salut, non seulement des infidèles, mais aussi de tous ceux qui sont en dehors de l'Eglise catholique ? S'il apparaît clairement que l'appartenance à l'Eglise catholique est nécessaire pour être sauvé, il existe plusieurs manières d'appartenir à l'Eglise." serviam