La doctrine qui vient de l’homme peut être changée et remplacée par un autre homme qui a vu mieux. C’est ainsi qu’un Philosophe rejette l’enseignement d’un autre Philosophe. Elle peut encore l’être par un ange qui voit d’une manière plus perspicace la vérité. A la doctrine, même transmise par un ange, peut-être un ange supérieur ou Dieu lui-même pourraient-ils substituer une autre. Au contraire, la doctrine qui vient immédiatement de Dieu ne peut être annulée ni par un homme, ni par un ange. Si donc il arrivait qu’un homme ou qu’un ange, vînt à enseigner une doctrine opposée à ce qui a été transmis de Dieu, sa parole ne saurait prévaloir contre l’enseignement divin, de manière à le rendre inutile et à le faire rejeter ; cet enseignement est plutôt contre lui, parce que celui qui parle ainsi doit être repoussé et exclu de la participation à l’enseignement qu’il attaque. Voilà pourquoi l’Apôtre dit que la dignité de la doctrine de l’Evangile, qui a été transmise par Dieu lui-même, est si haute que si quelqu’un, soit un homme, soit un ange, venait à annoncer un Evangile autre que celui qui a été annoncé, il est anathème, c’est-à-dire qu’il doit être rejeté et repoussé.