Droit canon et droit divin (jejomau : ) mais je croyais que le pape était au-dessus du Droit canon et qu'en lui la Foi demeurait 1) Oui, le pape est bien au-dessus du droit canon. 2) Pour ce qui est de conserver la foi, j’ai rappelé la sentence : “le Premier Siège n’est jugé par personne, sauf s’il dévie de la foi”. Auquel cas le très sévère Innocent III reconnaissait lui-même qu’il pourrait être jugé par l’Eglise. Il n’y a aucune contradiction entre ces deux affirmations. Le droit canon ne regroupe que les lois ecclésiastiques, auxquelles le pape n’est pas soumis. En revanche – Cappello le confirme dans la citation que j’ai publiée – l’exercice valide du pouvoir pontifical reste limité par le droit divin. Il est hors de doute, par exemple, que si un pape retirait tout pouvoir aux évêques, ou inversement s’il renonçait à ses prérogatives vis-à-vis d’eux, il outrepasserait ses droits : des évêques l’ont rappelé à Paul VI lorsque le schéma sur la collégialité a été discuté par le concile Vatican II. Et ce qui précède vaudrait a fortiori si ces défaillances portaient sur la doctrine catholique. Cela peut aller d’une “simple” négligence dans la défense de la foi – cas du pape Honorius, rappelé par Mgr Lefebvre : il a été excommunié par un de ses successeurs, à la demande d’un concile – à l’hérésie, privée ou publique : sur ce dernier point, je vous renvoie à plusieurs interventions de John Daly. V.