Monsieur Vianney, vous n'avez pas le MONOPOLE DE L'ORTHODOXIE....suis-je assez clair ?
Où ai-je prétendu avoir le monopole de l’orthodoxie ? La vraie question est plutôt de savoir si un catholique peut défendre n’importe quelle opinion. Il y a des questions que l’Eglise a déjà tranchées, il y a des questions qu’elle ne tranchera jamais, et entre les deux, toute une série de nuances qui limitent plus ou moins notre liberté d’expression : pour prendre un exemple classique, plusieurs siècles avant la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception, l’Eglise – par la voix de Paul V, le 12 septembre 1617 – ne permettait déjà plus d’enseigner l’opinion contraire. Et donc, sans jouir d’un quelconque monopole, tout catholique a parfaitement le droit de rappeler l’enseignement de l’Eglise quand celui-ci paraît oublié ou contredit. Et comme je ne m’attends évidemment pas à être cru sur parole, je cite des extraits de cet enseignement, en tâchant de fournir les liens qui permettent au liseur intéressé de se reporter aux sources.Si vous ne comprenez pas, posez des questions, plutôt que de soupçonner systématiquement l'orthodoxie de quelqu'un...
Dans la discussion des peines de l’enfer, tout est parti d’une citation, par Armavir, d’un texte de saint Augustin rappelant la condamnation par l’Eglise d’une opinion d’Origène selon laquelle “le démon lui-même et ses anges, après de rigoureux et longs supplices proportionnés à leurs fautes, obtiendraient leur délivrance, et rentreraient dans la société des saints anges”. A quoi vous répondiez :Tant pis pour moi... Et en effet, cela s'appelle en ce qui concerne Origène : L'Apocatastase, notion à laquelle je me range, n'en déplaise aux Docteurs de la Loi. Bravo pour les citations, mais je préfère la cohérence métaphysique.
Préférer obstinément son jugement propre à celui de l’Eglise, cela porte un nom : aurais-je commis un crime en vous le faisant remarquer ? Je vous ai également rappelé, parmi quelques autres, le texte de la condamnation portée par le synode byzantin de 543 et approuvée par le pape Vigile :9. Si quelqu’un dit ou pense que le châtiment des démons et des impies est temporaire, et qu’il prendra fin après un certain temps, ou bien qu’il y aura restauration des démons et des impies, qu’il soit anathème.
Et à vrai dire, en me relisant aujourd’hui, j’en suis à me demander pour quelle raison j’ai accepté, en pure perte d’ailleurs, de prolonger cette discussion : après le rappel d’une condamnation aussi précise, la cause devait être entendue, du moins pour un catholique... V.