Le Syllabus qui semblait prendre le risque d'aller à contre-sens de l'Histoire avait-il donc valeur de dogme ? La prudence voulut donc qu'on limitât l'infaillibilité aux questions de foi et de bonnes mœurs faisant l'objet d'une proclamation ex cathedra.
Où s'agit-il des tables de la Loi. Il va bien falloir admettre un jour que l'Église ne peut pas nous tromper, et quand je dis Église, c'est celle de sa Sainteté Pie IX aussi bien que celle de sa Sainteté Benoît XVI. Pensez- vous que nous Hommes même inspirés par l'Esprit Saint soyons infaillibles pour tous les temps, cela vaut aussi d'ailleurs pour Vatican II. J'en conclurai provisoirement que les textes répondaient à des nécessités vitales de l'Église pour l'époque concernée. Il faudra bien sortir de cette apparente contradiction ne pouvant nier ni les conciles précédents ni Vatican II.