ptk -  2010-02-14 17:05:53

Conversion des hérétiques

ou apostasie générale? I - L'Église catho-réformée semble bien avoir renoncé à un oecuménisme de retour. Benoit XVI dans une de ses allocutions à Cologne le dit expressément : Demandons-nous : que signifie rétablir l'unité de tous les chrétiens ? Nous savons tous qu'il existe de nombreux modèles d'unité, et vous savez aussi que l'Eglise catholique a en vue d'atteindre la pleine unité visible des disciples de Jésus Christ selon la définition qu'en a donnée le Concile oecuménique Vatican II dans divers de ses documents (cf. Lumen gentium, nn° 8 ; 13 ; Unitatis redintegratio, nn° 2 ; 4 etc.). Cette unité, selon notre conviction, subsiste, oui, dans l'Eglise catholique sans possibilité d'être perdue (cf. Unitatis redintegratio, n° 4); l'Eglise en effet n'a pas totalement disparu du monde. D'autre part, cette unité ne signifie pas ce que l'on pourrait appeler un oecuménisme du retour : c'est-à-dire renier et refuser sa propre histoire de foi. Absolument pas ! Cela ne signifie pas uniformité de toutes les expressions de la théologie et de la spiritualité, dans les formes liturgiques et dans la discipline. Unité dans la multiplicité et multiplicité dans l'unité : dans l'homélie pour la solennité des saints apôtres Pierre et Paul, le 29 juin dernier, j'ai souligné que pleine unité et vrai catholicité, au sens originel du mot, vont de pair. Une condition nécessaire pour que cette coexistence se réalise est que l'engagement pour l'unité se purifie et se renouvelle continuellement, croisse et mûrisse. (Voyage apostolique à Cologne à l'occasion de la XXème journée mondiale de la jeunesse, rencontre oecuménique, Vendredi 19 août 2005.) II - Que faut-il donc comprendre? 21) Si l'Eglise catholique est la seule vraie Eglise fondée par Notre Seigneur Jésus Christ, elle détient la Vérité et les chrétiens qui ne sont pas dans l'Eglise sont dans l'erreur. La seule voie de salut pour eux est d'abandonner leur erreur et de revenir au sein de la Sainte Eglise. 22) Si on écarte cette hypothèse, imagine-t-on que, le temps passant, le chemin de l'hérésie et celui de la Vérité se rejoignent, sans que l'hérésie ait été abjurée et sans que la Vérité ait été affaiblie ou, pire, abâtardie? 23)Imagine-t-on plutôt que la Vérité de la Sainte Eglise et l'hérésie seraient "transcendées" par une vérité supérieure, celle de l'Eglise du Christ une et parfaite, mais, alors, ce serait signifier que l'Eglise catholique aujourd'hui ne détiendrait qu'une vérité imparfaite, incomplète? 24) Ou imagine-t-on une "Eglise unifiée", à venir, ou co-existeraient, avec l'Eglise catholique, divers autres machins qui préserveraient leur "foi", leur théologie, leurs croyances hérétiques, qui, bien sûr ! ne seraient plus hérétiques? III - Décidément, nous n'en sortons pas! Ou l'Eglise catholique romaine est la Sainte Eglise; dans ce cas, elle détient parfaitement la vérité absolue et les autres, dès lors qu'ils ne sont pas en accord avec Elle, sont dans l'erreur; pour eux, en conséquence, la seule voie de salut est de se convertir et de rejoindre la Sainte Eglise, après avoir abjuré. Ou bien, les autres n'ont pas à abjurer leurs erreurs (qui n'en seraient pas) et peuvent persister dans leur "foi" et alors c'est l'Eglise catholique qui est imparfaite et peut-être dans l'erreur! ptk