Athanase -  2009-10-13 17:17:16

L'argument de la non-contradiction est à double-tranchant !

La linéarité de la Foi n'est pas celle d'une piste de stade. On voit bien la limite des analogies humaines. Des esprits vous diront dans ce cas que Vatican I est en contradiction avec l'Eglise des premiers siècles. Certains contesteront la continuité des derniers Conciles avec la Foi reçue des Apôtres. Ainsi, on affirmera que l'Infaillibilité pontificale n'est pas dans l'Ecriture ou qu'elle est inconnue des premiers siècles (pour ma part, on peut dire qu'elle existe, mais sa formulation reste en germes). Des Chrétiens ont préféré se séparer, affirmant que l'Eglise a innové et donc erré en 1870. De même, Nicée peut être vu en contradiction avec toute la période antérieure, voire comme une réhabilitation de certaines idées condamnées ( je pense au trithéisme, hérésie condamnée, alors que le concept trinitaire n'était pas adéquatement formulé). A Nicée, on osa recourir à des concepts plus clairs. Sur les questions christologiques, je vous recommande l'ouvrage du Cardinal DANIELOU sur les judéo-chrétiens. Il évoque certains concepts et expressions qui furent relégués après Nicée (cas de l'angélomorphisme qui faisait apparaître l'Esprit Saint dans les écrits primitifs sous forme d'ange: ce procédé fut abdandonné en raison de risques de confusions patents).