avec des séminaristes plus âgés, plus durs, intransigeants, catégoriques, sédévacantistes, « intégristes » dirais-je pour parler clairement, extrêmistes.
Cette phrase, par exemple, n'a rien à envier à Nicolas Senèze ou Henri Tincq. Il me semble que Mgr Masson ne fait pas assez abstraction des sentiments qui sont liés au choix qu'il a posé. Du coup, ses jugements sont complètement tranchés. Avant 1972, il était tout louangeur pour Ecône et Mgr Lefebvre. Après sa fameuse soirée d'octobre 1972, le séminaire devient subitement un repère d'extrêmistes. Et en lisant, je trouve que Mgr Masson est davantage marqué par la crainte des premières sanctions brandies par l'épiscopat français que par un chemin au sacre qui se trouve forcément un peu reconstruit quand on considère l'histoire a posteriori.