Glycera -  2009-10-08 18:29:06

Merci à vous, et alors 3 questions :

Grand merci ! de votre intervention, car cela me tracasse de lire que de grands saints sont contredits. Merci de la correction du latin de St Ambroise. Si j'ose : avez-vous le temps d'éclairer ces points sur l'Eglise ? 1 - Pourquoi le Christ doit-il la purifier ? la racheter pour Se la présenter ? La mariage est grand, le mari se sacrifie pour son épouse, comme le Christ le fait pour l'Eglise, nous précise St Paul. 2 - Elle est Une. C'est de Foi. Elle est tripartite aussi, c'est de doctrine. L'Eglise militante n'est pas encore triomphante, pas encore admise chez les Saints, pas encore sauvée. 3 - Si l'Eglise peut fauter, cela n'enlève pas que Dieu est avec elle jusqu'à la fin des temps, sans jamais manquer son soutien. On sait qu'elle sera, car elle est déjà dans le Ciel éternel. Où est le problème de dire qu'elle est pécheresse. Est-ce juste la figure de dtyle qui sent l'anthropomorphisme de prêter l'idée de péché à la société qu'est l'Eglise ? Mais elle est bien qualifiée de Corps (mystique, sans tête), d'Epouse du Christ. En allant plus loin : J'ai bien idée des raisons de ces difficultés présentées et qui m'apparaissent fabriquées, contingentes à notre époque, et surtout aux débats qui soulèvent nos rangs : si on dit que l'Eglise est sainte, ici déjà, alors, ses membres, même dirigeants, ne peuvent la faire fauter. Donc cela conduit à dire que la tête de sa hiérarchie ne peut se tromper. Et que tous ceux qui oseraient en remontrer au Pape sont des anathèmes ou des fauteurs de discorde coupable. Mais c'est oublier qu'un pape qui se trompe reste pape, qu'un prêtre ordonné pour l'éternité peut aussi pécher, sans retirer la validité des sacrements qu'il donne. Le sacrement est saint, efficace quelque soit l'Eglise qui est dépositaire de ce pouvoir divin. Vous m'obligeriez grandement, si vous pouviez lever ces difficultés. En vous remerciant infiniment, Sieur abbé, déjà de votre attention. Glycéra