Mais même si dans cette optique, les Juifs actuels "condamneraient le Christ", force est de constater qu'ils ne le font pas, et pour cause : c'était il y a deux mille ans ...
Je ne peux que vous renvoyer aux citations qui ont été faites dans ce même fil (au tout début) du catéchisme du concile de Trente : Ce sont nos péchés qui portent la responsabilité de la mort de Notre Seigneur. Or la mort de Notre Seigneur a eu lieu il y a 2000 ans et pourtant cette affirmation ne paraît pas anachronique aux rédacteurs du catéchisme. Et si nos péchés peuvent être la cause de la mort de Notre Seigneur, si les pécheurs "crucifient de nouveau dans leur cœur, autant qu’il est en eux, le Fils de Dieu par leurs péchés" comme dit le catéchisme, pourquoi le seul péché des juifs ferait-il exception ? N'est-ce pas au contraire tout spécialement vrai du péché des juifs qui consiste, justement, à approuver la condamnation de Notre Seigneur comme blasphémateur parce qu'il s'est dit Dieu alors que, d'après eux, il ne le serait pas. Mais si nous trouvons dans la méditation de ce que ce sont nos péchés qui sont la cause de la passion de Notre Seigneur, un puissant motif pour tenter de mieux éviter le péché à l'avenir, de même cacher aux juifs cette même conséquence de leur péché, comme le fait Nostra Aetate, est un puissant obstacle à leur conversion.