Le catéchisme du concile de Trente ne cherche en rien à minimiser la responsabilité des juifs dans la mort de Notre Seigneur. Bien au contraire, cherchant à nous inculquer une sainte horreur de nos péchés, il ne trouve pas d'exemple plus graves auxquels les comparer que celui des juifs faisant crucifier Notre Seigneur
Je pourrais ajouter que lorsque le catéchisme du concile de Trente précise au sujet des juifs dont il parle "s'ils avaient connu le Roi de gloire, ils ne L'auraient jamais crucifié", il montre qu'il parle bien plus des membres de la race juive que des adeptes de cette nouvelle religion juive qui justement l'ont crucifié en toute connaissance de cause ainsi que le rapportent les évangiles. Encore une fois la déclaration de Nostra Aetate serait totalement vraie si elle ne parlait que des membres de la race juive (c'en est même une évidence). Elle n'est fausse que dans sa prétention de parler des adeptes de la religion juive actuelle. On le voit dans le titre de la déclaration "sur l'église et les religions non chrétiennes" et dans le sous-titre de la partie concernée "La religion juive". D'ailleurs, depuis, c'est toujours cette déclaration qui est invoquée dans les relations entre l'Eglise et le judaïsme. C'est donc bien à tort qu'on peut invoquer le catéchisme du Concile de Trente.