John L -  2008-12-29 01:34:04

religion juive et Nostra Aetate

La religion juive (orthodoxe) d'aujourd'hui est en effet une developpement du pharisaisme du temps du Seigneur. Il ne semble pas que les Ecritures Saintes reprochent les pharisiens d'avoir une nouvelle religion, une religion qui est fausse; leur faute est plutot de n'avoit pas reconnu Jesus comme le Messie - une reconnaissance qu'ils auraient du lui donner, sur l'autorite des Ecritures qui etaient communs aux pharisiens et aux premiers chretiens. Les peres et docteurs de l'eglise ont suivi les Ecritures sur ce sujet - je me demande quand l'idee d'une religion nouvelle qu'on appelle 'la judaisme' est devenue courante chez les catholiques; probablement pas avant le 19e siecle. Est-ce que la judaisme orthodoxe d'aujourd'hui a subie des changements si profondes vis-a-vis le pharisaisme qu'on pourrait la decrire comme une nouvelle religion? Ce n'est pas clair. Ce n'est pas l'essentiel non plus; les juifs croyants d'aujourd'hui comprennent tres bien que l'essentiel de leur desaccord avec les chretiens ne porte pas sur le question de quelle religion est la vraie, mais sur la question de l'identite du Messie: les chretiens pensent que c'est Jesus, les juifs pensent que ce n'est pas. Mais supposons qu'il est vrai que les juifs orthodoxes d'aujourd'hui ont une religion nouvelle. En quoi cette supposition pourrait-elle justifier la conclusion que Nostra Aetate n'a pas raison en soutenant que; 'Encore que des autorités juives, avec leurs partisans, aient poussé à la mort du Christ (13), ce qui a été commis durant sa passion ne peut être imputé ni indistinctement à tous les Juifs vivant alors, ni aux Juifs de notre temps.' Cette nouvelle religion juive devrait apporter avec elle une responsabilite pour la passion et le mort du Christ - une responsabilite qui n'est pas la meme que celle qui tombe sour tous le pecheurs. Mais pourquoi?