l'idolâtrie est contraire à l'ordre public juste
Mais on pourrait dire de la même façon que "l'islam est contraire à l'ordre public juste" et que "l'indouisme est contraire à l'ordre public juste", de même pour le judaisme, le protestantisme, etc. La religion catholique étant la seule vraie, la seule juste, toutes les autres sont contraires à l'ordre public juste. Si on comprend ainsi la notion d'ordre public juste, alors DH rejoint tout l'enseignement traditionnel de l'Eglise qui fait un devoir à l'Etat de réprimer les manifestations extérieures publiques des fausses religions (sauf dans les cas où une certaine tolérance pourrait être accordée) Or, ce n'est évidemment pas ainsi qu'est habituellement comprise la notion d'ordre public juste qu'on a plutôt tendance à assimiler à la tranquilité publique. Le texte de DH mériterait d'être mieux explicité. Mais c'est effectivement ainsi que l'on peut concilier des textes en apparence si contradictoires : Il faut réinterprêter DH à la lumière de la doctrine traditionnelle de l'Eglise. Or vous, depuis le début de ce fil, vous faites exactement le contraire : vous réinterprêtez tous les textes du magistère à la lumière de DH comme si c'était DH qui était infaillible alors qu'au contraire, c'est le seul texte dont on est sûr qu'il ne le soit pas, et de par la volonté explicite de ses auteurs.