je ne comprends pas dans votre texte la différence que vous faites vous même entre: « État catholique et État qui "n'autorise pas d'autres cérémonies ni d'autres manifestations extérieures que celles de la religion catholique". Ce n'est pas la même chose, je m'en explique ci-dessous. » Car vous il me semble que vous définissez: 1 un état qui ne favorise pas que la religion catholique. 2 Et un état catholique.
Il me semble que le paragraphe que j'ai écrit juste après celui que vous citez répond essentiellement à votre question : ce qu'il faut y lire, c'est une illustration des nombreuses façons pour un État d'être catholique, de ne pas mettre sur le même plan vérité et erreur, tout en ne reconnaissant le droit à la LR selon Vatican II. Pour compléter ma réponse, on peut se demander comment un État peut favoriser la religion catholique sans pour autant restreindre plus que nécessaire les manifestations publiques des autres religions ? Par exemple, cet État peut se reconnaître la religion catholique comme officielle et privilégié ; ses ministres catholiques peuvent montrer l'exemple de la participation aux cérémonies catholiques ; la législations peut s'inspirer explicitement de la doctrine catholique ; il peut subvenir aux besoins matériels des ministres ; il peut soutenir les écoles catholiques ; etc. Toutes ces choses auront une forte valeur d'exemple en faveur de la religion catholique, et ne sont pas interdites par le droit à la LR de DH, qui n'exige pas l'égalité entre les fausses religions et la vraie.