Nous parlons des rites et non des cas particuliers
Je crois, alors, que votre question première était trompeuse. Ce que vous demandez, c'est finalement les critères intrinsèques des deux rites qui font préférer l'un ou l'autre. Mais dans ce cas, j'ai du mal à comprendre que vous reteniez des critères « sentimentaux » ou « historiques ». Quelque chose doit m'échapper. En tout cas, dans mon cas, les « cas particuliers », comme vous dites, font fortement partie des « motifs de [mon] attachement à l'une ou l'autre des formes du rite romain ». Il me semblait bizarre que cela soit exclu de la synthèse (d'autant que je n'ai pas eu l'impression d'être le seul), mais c'est votre synthèse, hein... Thomas