Mais cela ne s'applique clairement pas quand le pape décide de modifier une loi positive précédente : sa nouvelle manière de faire n'est alors pas scandale, mais bon exemple en vue de l'adoption de la nouvelle loi.
C'est exactement ce que j'avais affirmé : Il faut que le pape ait décidé de modifier la loi positive précédente et qu'il l'ait effectivement modifiée pour pouvoir s'en affranchir. S'il ne le fait pas (et c'est exactement le cas qui nous occupe), il est tenu comme tout le monde de s'y soumettre. Quand à la pratique marxiste de désobéir à la loi pour pouvoir ensuite la modifier, elle est contraire à toute la tradition catholique où on commence par modifier la loi avant de modifier la pratique et on met son point d'honneur à respecter l'ancienne loi tant qu'elle est encore en vigueur et même si on la désapprouve. Enfin pour reprendre l'exemple cité du pape qui voudrait se marier, vous m'objectez le voeu de chasteté qu'il a fait au sous-diaconat. Certes, seul le pape peut relever un clerc d'un tel voeu. Et vous reconnaissez vous-même que cela ne confère pas au pape le droit de se marier. N'est-ce pas la preuve qu'il est soumis comme tous à la loi positive commune, même si c'est lui qui l'a édictée et tant qu'il ne l'a pas abrogé (ou ne l'a pas modifiée pour se permettre d'y déroger)