Il se réfère à l’explication des théologiens romains antérieurs à Cajetan, suivant laquelle un pape tombé dans l’hérésie serait du fait même déposé : le concile n’aurait qu’à constater le fait d’hérésie et à signifier à l’Eglise que celui qui fut pape est déchu de la primauté.
« Un pape tombé dans l’hérésie serait du fait même déposé » : n'est-ce pas précisément la thèse qu'on désigne aujourd'hui sous le néologisme de sédévacantisme ? V.