Antonio Thomas -  2007-11-14 00:58:12

Ne compliquons pas

Cher Loiret, 1. Le but d'Athanasios était de vous citer un témoignage dans lequel vous trouvez l'expression clé : "reçu des apôtres". 2. Evidemment que la Révélation contient beaucoup d'autres choses que la détermination de la matière des Sacrements. Mais Athanasios vous a cité le Saint Chrême a titre d'exemple probant de cette simple affirmation : l'extenion du domaine des vérités révélées déborde le contenu de la Sainte Ecriture. Il y a des choses que Dieu a révélées (avant la mort du dernier des Apôtres) et que l'Eglise nous a transmises sans qu'elles soient contenues dans la Sainte Ecriture (exemple, le Saint-Chrême). 3. Evidemment aussi que le témoignage du pape saint Fabien est postérieur à la mort des Apôtres : il témoigne précisément de la continuité de la transmission (c'est une composante essentielle du sens du mot tradition) depuis les Apôtres : Dieu révèle à un moment donné de l'histoire (en l'occurrence, par Jésus-Christ, avant la mort du dernier apôtre) et ensuite, c'est transmis de génération en génération, par l'Eglise. 4. Ce qui est nécessaire au salut, c'est de croire ce que Dieu a révélé : ce n'est pas à nous déterminer si telle ou telle vérité nous semble utile... Au demeurant, si vous vous faites confirmer, vous voulez tout de même être certain qu'il ne s'agit pas d'une comédie, mais d'un vrai sacrement et vous voulez donc absolument que les composantes de ce rite (matière et paroles) soient bien telles que Jésus-Christ les a insituées pour qu'il y vraiment sacrement. Vous voyez donc bien que vous êtes aussi concerné par la matière des sacrements pour votre salut. Est-ce plus clair ? A.T.