"Si quelqu'un dit que les cérémonies, les ornements et les signes extérieurs dont use l'Église catholique dans la célébration de la messe, sont plutôt des choses qui portent à l'impiété, que des devoirs de piété et de dévotion : Qu'il soit anathème."
"En d'autres termes", les rites qui sont le fait de l'Autorité suprême dans l'Eglise ne peuvent porter à l'impiété et être accusé de la perte de la foi. Voilà le principe, sur lequel tout le monde est d'accord. Selon toutes les apparences, Paul VI est Autorité suprême, donc son nouvel "ordo missae" ne doit pas porter à l'impiété et pouvoir être accusé de la perte de la foi. Question : OBJECTIVEMENT, ce nouvel "ordo missae" porte-t-il à l'impiété et peut-il être accusé de la perte de la foi ? Voilà la question objective qui se pose et à laquelle vous vous gardez, vous et vos semblables, de répondre, en vous camouflant derrière une conception complètement biaisée ET Ô COMBIEN SPECIEUSE de l'argument d'autorité : clic ! Evidemment, si OBJECTIVEMENT ce nouvel "ordo missae" porte à l'impiété et peut être accusé de la perte de la foi, alors - en vertu du principe tridentin - il faudra en conclure que Paul VI...