Cf. saint Pie X remplaçant le bréviaire de saint Pie V promulgué "ad perpetuam".
Mais... St Pie X n'a jamais prétendu, dans Divino Afflatu, remplacer le bréviaire entier, mais réformer le psautier ; celui-ci n'est qu'une constituante (majeure, certes) du bréviaire. Et St Pie X établit nettement la différence entre la partie et le tout dans la conclusion de son document :C'est pourquoi, en vertu de cette lettre, nous abolissons avant tout la disposition du psautier telle qu'elle existe actuellement dans le bréviaire romain, et nous interdisons absolument son usage à partir du 1er janvier 1913. Nous ordonnons qu'à partir de ce jour, dans toutes les églises du clergé séculier et régulier, dans les monastères, les ordres, les congrégations, les Instituts religieux, tous et chacun de ceux qui ont le devoir ou la coutume de réciter les heures canoniques selon le bréviaire romain publié par saint Pie V et modifié par Clément VIII, Urbain VIII, Léon XIII, observeront religieusement la nouvelle disposition du psautier que nous avons approuvée avec ses règles et ses rubriques et que nous avons ordonné de publier aux imprimeries vaticanes.
(AAS III, 1911, pp. 633-638) Votre comparaison aurait donc pu être admise si la réforme paulinienne n'avait porté, par exemple, que sur l'ordo missae ou l'antiphonaire ou le lectionnaire, non sur le Missel entier...