Il continue de recevoir sa validité de par l'Eglise.
Vous y êtes presque. On progresse à grands pas. Vous voyez, quand vous voulez.
Certes, un sacrement n'est pas membre du Corps mystique, mais c'est le Christ, par le ministère de ses membres, qui administre les sacrements. Qui donc baptise, offre le sacrifice, ordonne des prêtres, remet les péchés chez les Orthodoxes, qui sont "en dehors de l'Eglise catholique"?
Ne voyez-vous pas un paradoxe inévitable dans la maximalisation de la définition de Pie XII? Les Pères ont voulu la préciser pour mieux rendre compte de la réalité, ainsi que le manifeste les amendements du texte conciliaire:
Quaedam verba mutuantur: loco « est », l. 21, dicitur « subsistit in », ut expressio melius concordet cum affirmatione de elementis ecclesialibus quae alibi adsunt. [Certains mots ont été modifiés : à la place de " est", l. 21, on dit "subsistit in", afin que l'expression concorde mieux avec l'affirmation concernant les éléments ecclésiaux qui sont présents ailleurs.] (Acta Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II, vol. III, Periodus Tertia, Pars I, Sessio publica IV, Congregationes Generales LXXX, Sept. 15, 1964, pp. 177.)
Ath