Justin Petipeu -  2006-10-19 17:07:32

Question réglée depuis longtemps

par cette citation ; ça doit bien faire 20 fois que je la poste, mais comme elle embête également les conciliaires et les sédévac', il est de bon ton de ne pas en faire cas, alors qu'elle est signée par le pape régnant, ex-cardinal Ratzinger. Citation qui dit que le MOU n'est pas infaillible en lui-même, mais qu'il ne le devient que parce qu'il rappelle une doctrine déjà en possession de l'Eglise. Bref, rien de plus simple et rien qui n'appuie avec autant de vérité la position de la FSSPX. "L’intervention du Pape avait été rendue nécessaire, non pas simplement pour réaffirmer la validité d’une discipline observée dans l’Église depuis son commencement mais pour confirmer une doctrine (n. 4) «conservée par la Tradition constante et universelle de l’Église» et «fermement enseignée par le Magistère dans les documents les plus récents», doctrine qui «concerne la constitution divine elle-même de l’Église» (ibid.). Le Saint-Père entendait ainsi dire clairement que l’enseignement sur l’ordination sacerdotale réservée uniquement aux hommes ne pouvait pas être considéré comme une matière à «discussion», et que l’on ne pouvait pas non plus attribuer à la décision de l’Église «une valeur purement disciplinaire". " Devant cet acte magistériel précis du Pontife romain, explicitement adressé à toute l’Église catholique, tous les fidèles sont tenus de donner leur assentiment à la doctrine énoncée. Et c’est à ce propos que la Congrégation pour la Doctrine de la foi, avec l’approbation du Pape, a donné une réponse officielle quant à la nature de cet assentiment. Il s’agit d’un assentiment plénier et définitif, c’est-à-dire irrévocable, à une doctrine proposée de manière infaillible par l’Église. En effet, comme l’explique la Réponse, ce caractère définitif découle de la vérité de la doctrine elle-même, parce que, fondée sur la Parole de Dieu écrite et constamment tenue et appliquée dans la Tradition de l’Église, elle a été proposée infailliblement par le Magistère ordinaire universel (cf. Const. Lumen Gentium, 25). Aussi, la Réponse précise-t-elle que cette doctrine appartient au dépôt de la foi de l’Église. Il faut donc souligner que le caractère définitif et infaillible de cet enseignement de l’Église n’est pas né avec la Lettre Ordinatio Sacerdotalis. Par elle, comme l’explique également la Réponse de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le Pontife romain, compte tenu des circonstances actuelles, a confirmé cette même doctrine par une Déclaration formelle, énonçant à nouveau «quod semper, quod ubique et quod ab omnibus tenendum est, ut pote ad fidei depositum pertinens». [Ce qui doit être tenu toujours, partout et par tous, en tant que cela appartient au dépôt de la foi]. Dans le cas présent, un acte du Magistère pontifical ordinaire, en soi non infaillible, atteste le caractère infaillible de l’enseignement d’une doctrine déjà en possession de l’Église". Note d'explication de la Congrégation pour la doctrine de la foi du 28/10/1985.