Ioannes -  2003-05-29 00:36:40

Discutons-en, alors !

S. Thomas laissa lui-même à l'Église le soin de revoir son enseignement. Je vois mal que sa non-infaillibilité puisse être avancée pour nier la parenté des deux dogmes ici concernés. À vous de prouver le contraire.

Du temps où les théologiens se soumettaient encore à l'emploi d'un langage commun et orthodoxe, ils parlaient parfois d'arguments "de convenance". Or, les arguments de convenance pour l'un et l'autre article de foi discutés ici sont, sur le fond, identiques. Revoyez la collecte Omnipotens sempiterne Deus que j'ai déjà citée mais que vous passez, vous, sous silence, et dites-moi ce que vous y comprenez d'autre.

S. Thomas, je le souligne en guise de parenthèse, réfutait l'Immaculée conception pour les mêmes raisons que je la prétends être apparentée au dogme de la virginité mariale. Son opposition corrobore mon point de vue.