Ioannes -  2003-05-26 14:15:41

Ahem...

Vous semblez appeler soit dérive (iconostase) soit secondaire (faldistoire) ce que vous ne comprenez pas ou connaissez mal. Pardonnez-moi de ne pouvoir facilement apprécier cette méthode.

Pourquoi imposer l'assistance dominicale ? Trés bonne question que je pose souvent autour de moi, mais dans un sens tout autre que le vôtre. Je dois dire, á ce sujet, qu'est effrayant le nombre de catholiques fervents, voire de prêtres tradis, ne s'étant jamais interrogés là-dessus.

La réponse, il me semble, devrait être : l'adoration et la Grâce. Dans cet ordre. Or, ni l'adoration ni la Grâce ne viennent de nous, que nous méditions (ou récitions en Assemblée ecclésiales - chacun ses joies) le chapelet ou que nous indisposions notre voisin et gênions le servant de messe en dialoguant le 'Introibo ad altare Dei' avec le prêtre. L'adoration est oeuvre du S. Esprit. La Grâce est quelque chose d'objectif et découle du S. Sacrifice de la messe, que vous suiviez la moindre faute de latin du prêtre ou que vous dormiez.

L'objectivité ontologique de la sainte messe. C'est là l'unique raison pour laquelle j'assiste à la messe pauline, laquelle, en liturgie, incarne pleinement toutes ces tendances des années 50 que l'on retrouve, à l'état momifié, un peu partout dans le monde tradi. L'objectivité ontologique du S. Sacrifice est pareillement la seule raison pour laquelle je m'expose encore à ces messes tradies bâclées aux interminables et plats sermons fin-de-mondistes.