Ioannes -  2003-05-21 15:56:44

Un essai...

Il est vrai que le langague usité n'est pas toujours des plus simples...

La lecture suivante vous semble-t-elle compatible avec le texte cité et vous le rend-elle plus intelligible ?

Il faut distinguer l'acte sexuel en lui-même de l'usage de connaissances relatives à la fécondité féminine (=méthode naturelle). Pour le premier point, il suffit, pour qu'un acte soit licite, que l'on ne pose aucun acte positif ne respectant pas la nature de l'acte sexuel (un tel acte étant en soi mauvais). C'est tout. Pour le second point, il faut en revanche qu'il reste toujours une part de générosité chez les époux faisant usage des-dites connaissances, et que diverses ciconstances exigent que la prudence leur soit permise.

N'hésitez pas à me le dire, si ceci vous semble être du charabia.

Quant à votre deuxième question, la différence devient simple dès lors que l'on regarde la nature de l'acte sexuel. Parmi les exemples que vous donnez, seul le cas d'une barrière physique (mécanique ou chimique), imposée à la fécondité par la volonté d'un ou deux des deux époux, représente une dénaturation de l'acte sexuel. D'où son caractère intrinsèquement mauvais. Je le répète : selon l'Église, Dieu n'exige pas la fécondité assurée, ni même sa recherche active, mais la simple ouverture à cette fécondité.