Matthieu -  2003-01-27 20:44:47

AVOIR LA CERTITUDE DE NOTRE FOI !

Voici le troisième grand paragraphe du "Syllabus". Depuis la béatification du pieux Souverain Pontife Pie IX, tout catholique qui se respecte AURAIT DÛ lire ce texte qui rassemble en un tout ce qui est condamné par l'Eglise. Que les propagateurs de la liberté de pensée et du rationalisme se taisent !

L'indifférentisme et le latitudinarisme touchent beaucoup de catholiques malheureusement. On déforme vilement l'oecuménisme prôné par le bienheureux Jean XXIII : "revenez prendre votre place qui pour beaucoup d'entre vous est celle de vos anciens pères", autrement dit ramener les brebis égarées dans l'unique bercail du Christ autour de Pierre, pour rappeler "Humani generis" de Pie XII. Le faux oecuménisme prêché par de nombreux prêtres catholiques déforme la vérité et prône que chaque religion détient une part de vérité et qu'on peut faire un tutti-fruitti des religions du monde pour créer une religion nouvelle ! Carton rouge pour ces faussetés proclamées à l'ambon des églises. Voici ce que dit le Syllabus à ce sujet :

III. — INDIFFÉRENTISME, LATITUDINARISME

15. Il est libre à chaque homme d'embrasser et de professer la religion qu'il aura réputée vraie d'après la lumière de la raison (Lett. Apost.: Multiplices inter, du 10 juin 1851; Alloc.: Maxima quidam du 9 juin 1802).

16. Les hommes peuvent trouver le chemin du salut éternel et obtenir ce salut éternel dans le culte de n'importe quelle religion (Encycl.: Qui Pluribus, 9 septembre 1846; Alloc.: Ubi primum, du 17 décembre 1847; Encycl.: Singulari quidem, 17 mars 1856).

17. Tout au moins doit-on avoir bonne confiance dans le salut éternel de tous ceux qui ne vivent pas dans le sein de la véritable Église du Christ (Alloc.: Singulari quadam 9 décembre 1854, Encycl.: Quanto conficiamur, 10 août 1863.

18. Le protestantisme n'est autre chose qu'une forme diverse de la même vraie religion chrétienne, forme dans laquelle on peut être agréable à Dieu aussi bien que dans l'Église catholique (Encycl.: Nostis et Nobiscum, du 8 décembre 1849).

La foi chrétienne est une certitude. Elle n'est pas à être "proposée" car elle était, elle est et elle sera. La transcendance refuse l'immanence qui tient à penser comme l'hérésie de Luther (chacun peut penser sa foi en fonction de sa raison). C'est la certitude de la foi, une foi qu'on admet, concrètement affirmée, et proclamée sans peur ni honte lors des processions de la Fête-Dieu ou de l'Assomption. Aujourd'hui, les catholiques n'osent plus sortir en procession car ils ne veulent pas "imposer la foi chrétienne". Laïcité oblige ! Non, nous devons refuser cette état de pensée, totalement antithétique à la foi chrétienne. Dans notre société actuelle, crucifiée par le mensonge et l'infamie, je ne dirai pas "proposer la foi", mais "oser la foi", ne pas avoir peur de proclamer nos certitudes, foi en Dieu et en Sa Sainte Eglise Catholique, Apostolique et Romaine, "Corps mystique du Christ", ne l'oublions pas !

Ainsi le latitudinarisme de beaucoup de prêtres et de fidèles est un état de pensée sur lequel on doit jeter l'anathème.
Le Syllabus mériterait une grande publication. Mais ne nous leurrons pas : nos évêques n'oseront pas publier avec imprimatur le texte du Syllabus !

J'oubliai la célèbre phrase de l'Apocalypse, pour orner le tout : "Dieu vomit les tièdes".