Justin Petipeu -  2003-01-22 16:24:51

Condamné d'avance

St-Hilaire nous disait l'autre jour : "ils ont mis l'erreur égale à la vérité parce qu'ils ne parlent de la vérité qu'en termes ambigus"...

Ainsi, le Credo nous dit que l'Eglise est une et sainte...mais "ceci étant, le Concile Vatican II a rappelé que de nombreuses communions chrétiennes se présentent comme le véritable héritage de Jésus-Christ, et que toute affirment être les disciples du Seigneur tout en professant des opinions discordantes et avançant dans des
voies différentes, comme si le Christ s'était divisé lui-même".

Cette unité existe-t-elle dans l'Eglise ou le Christ s'est-il divisé lui-même ? Visiblement, nous n'aurons pas la réponse.

De même, cette semaine pour l'unité des chrétiens nous permet de prier "en vue du don précieux qu'est l'unité". D'où l'on conclut que cette unité n'existe pas et qu'il faut la construire...

Très inquiétant : le "nouveau statut" de la papauté avec une forme nouvelle d'exercice du Primat...

Comme à Assise ?


Ainsi s'exprime Pie XI dans " Mortalium Animos" :

"Car jamais au cours des siècles, l'Épouse mystique du Christ n'a été souillée, et elle ne pourra jamais l'être, au témoignage de saint Cyprien : " L'Épouse du Christ ne peut commettre un adultère : elle est intacte et pure. Elle ne connaît qu'une seule demeure ; par sa chaste pudeur, elle garde l'inviolabilité d'un seul foyer " (De cath. Ecclesiae unitate, VI). Et le saint martyr s'étonnait vivement, et à bon droit, qu'on pût croire " que cette unité provenant de la stabilité divine, consolidée par les sacrements célestes, pouvait être déchirée dans l'Église et brisée par le heurt des volontés discordantes " (ibid.). Le corps mystique du Christ, c'est-à-dire l'Église, étant un (I Cor., XII, 12), formé de parties liées et coordonnées (Eph. IV, 16) à l'instar d'un corps physique, il est absurde et ridicule de dire qu'il peut se composer de membres épars et disjoints ; par suite, quiconque ne lui est pas uni n'est pas un de ses membres et n'est pas attaché à sa tête qui est le Christ (Eph.V, 30 ; 1,22)."