Arioch -  2002-09-21 16:18:54

Bien entendu

Je me base sur le monde que nous avons actuellement. Je compare avec ce que dit la Bible, du fait de mon éducation catholique, et je constate que le point principal est :

Dieu est tout puissant, juste et bon.

Et ça, c'est impossible.

S'il était tout puissant, les hommes eussent été créés parfaits, dénués du défaut de curiosité qui leur vaudra leur déchéance lors de l'épisode de la Pomme. S'il était juste et bon, il admettrait que les erreurs de ses créations sont les siennes et non celles de ses créations. L'artisan qui fait ses propres outils accuse-t-il les outils de mal fonctionner ou se remet-il en cause ?

Donc, soit il n'est pas tout puissant et Lucifer est réellement un adversaire à sa mesure, ce qui nous approche des concepts du Mazdéisme, soit il n'est pas juste et bon, et ce dieu plus "humain" est alors à l'image de divinités comme Zeus. (bien entendu, il y a des variantes d'intensité entre la puissance et la bonté, comme Amaterasu, Vishnou, ou Râ

Le mazdéisme ne considère que l'existence de deux divinités majeures, Ahura Mazda et Ahriman, qui étaient le Bien et le Mal et s'affrontaient sans cesse, car de puissance quasiment égale.

Les Grecs présentaient de nombreuses divinités, mais toutes étaient soumises à Zeus, dieu suprême mis à mal en une seule occasion par une coalition de tous les autres dieux. Et Zeus était un dieu vindicatif abusant de sa puissance, dont les désirs pouvaient être bénéfiques à l'humanité ou au contraire lui être dommageables.

Des divinités comme Amaterasu sont à la base plutôt protectrices de l'humanité, mais sont loin d'être omnipotentes, et peuvent en outre se laisser aller à leurs mauvais penchants par moments.

Ces trois manières de concevoir les dieux permettent de justifier d'un monde où la souffrance est si présente. La Bible ne le permet guère, en réalité, car le concept même de départ pose un problème : Un dieu juste et bon qui serait omnipotent devrait pouvoir nous laisser notre liberté et la jouissance d'une vie parfaite et heureuse. Il ne devrait en outre pas baser le salut de notre âme sur le fait de le reconnaître ou non comme le maître, attitude dénotant une certaine vanité, mais sur nos actes envers nos prochains, puisque son discours met l'accent sur l'amour de l'autre.

Donc, j'estime que les explications données sur la nature du monde par les différentes religions polythéistes sont plus justes que les explications données par le monothéisme. Principalement parce que les dieux ne sont pas omnipotents, ou bien ne sont pas justes et bon. Ces deux concepts associés dans le monothéisme sont à la base même de son irréalisme.