Athanasios D. -  2002-09-20 14:50:01

De l'eau pour le moulin...

On est chrétien comme on est amoureux !
     
 
Pour poser l’acte de foi, il faut mettre ensemble trois éléments: la grâce de Dieu (qui est nécessaire dès le début, mais qui est toujours offerte), notre intelligence et notre volonté. " La foi est un assentiment donné par l’intelligence à la vérité divine sous l’empire de la volonté mise en branle par la grâce de Dieu " (saint Thomas d’Aquin). La foi est comme un table à trois pieds: s’il en manque un seul, elle s’écroule.
Il importe donc d’être " chrétiennement intelligent ": je vais à la foi avec toute mon intelligence. " Je comprends pour croire et je crois pour comprendre " disait saint Anselme. La foi a un contenu: comment aimer ce qu’on ne connaît pas? Donc lisons le Catéchisme de l’Eglise catholique... Il est raisonnable de croire: j’ai même conscience d’être plus intelligent en croyant. Il serait dès lors indigne de considérer avec commisération les chrétiens comme des sous-développés intellectuels; nous ne sommes pas une tribu de Bororos en voie de disparition, qu’il faudrait seulement protéger dans une réserve ethnograhique!
Ceci dit, je vais aussi à la foi avec toute mon âme, tout mon coeur, toute ma volonté. Je peux très bien faire, sans y croire, un cours techniquement parfait sur la Trinité comme on ferait un cours sur les coléoptères: ce n’est pas ça la foi! " Qu’il y a loin de la connaissance de Dieu à l’aimer! " (Pascal, Pensées, 280 ). C’est comme l’amour entre deux fiancés: il n’est pas seulement le fruit d’un raisonnement (" Je t’aime parce que, premièrement,... deuxièmement.. ". Non: " Je t’aime parce que je t’aime ". Ainsi on est chrétien comme on est amoureux: en le sachant et en le voulant. La foi dépend aussi de notre volonté: je crois parce que, en fin de compte, je décide de croire et que je L’aime. Mais attention: la foi n’est pas un acte purement subjectif et sentimental (tendance romantique: " je sens que c’est vrai ".
Il faudra donc toujours revenir à Pascal: " Deux excès: exclure la raison, n’admettre que la raison " (Pensées, 253). Il est normal que les motifs d’adhésion à Jésus-Christ ne soient pas les mêmes à 12 ans et à 25 ans: ils sont meilleurs à 25 ans, car ils reposent sur une conviction ( conuincere: c’est un doute que l’on a " vaincu ensemble ". Toujours la foi suppose un engagement personnel à une Personne vivante. La foi, c’est comme l’amour: deux jeunes qui s’engagent dans le mariage ne savent pas tout, n’ont pas toutes les garanties: mais ils possèdent des indices suffisants pour s’engager. C’est donc un risque raisonnable. Ainsi la foi. On est chrétien comme on est amoureux: en le sachant et en le voulant. " Seigneur, tu sais tout: tu sais bien que je t’aime! " (Jean 21, 17).

 
     
  Chanoine Michel Dangoisse