mgl -  2002-09-20 10:47:11

Pourquoi pas des femmes prêtres ?

L"ordination" d'une religieuse et de six autres femmes catholiques - il faudrait plutôt dire ex-catholiques - est affligeante et scandaleuse.
Finalement excommuniées, dès le départ elles se situaient elles-mêmes en dehors de l'Eglise, en sollicitant l'ordination d'un évêque qui n'a rien de catholique - un exclésiastique qui s'est marié et a fondé une "Eglise du Christ Roi" complétement marginale. En réalité, ce coup de force ne mérite peut-être qu'un salutaire éclat de rire.
Néanmoins, c'est un exemple d'agit-prop caractérisée, technique révolutionnaire classique.
On parle de parité homme-femme. Comme si l'Eglise du Christ était une association humanitaire ou une assemblée parlementaire, une chose à notre mesure et en notre pouvoir. Dans ce cas , en effet, le témoignage de l'Ecriture et de la Tradition n'a plus une valeur normative, mais seulement indicative. On peut le réintégrer ou l'ignorer dès qu'il ne correspond plus à l'esprit du temps.
Le premier argument consiste à dire que c'est un problème historique. Au temps du Christ, seul l'homme comptait dans la société, la femme était tenue pour rien. Mais aujourd'hui, la société a changé. Il n'y a plus que l'Eglise pour s'appuyer sur une tradition plus que millénaire.
Combien de chrétiens ne font que répéter ce qu'ils ont lu ou entendu, sans vérifier la fiabilité de la source et le sérieux de l'argumentation? C'est ainsi que des opinions marginales et erronées deviennent des évidences.
Les Apôtres étaient des hommes , personne ne le conteste. Est-ce un fait historique et culturel contingent, donc révisable, ou bien un choix conscient et délibéré de Jésus Lui-même, donc irréformable?
Jean-Paul II a publié une mise au point argumentée et définitive qui s'appuie sur la pratique des Apôres, l'enseignement des Pères, la conviction permanente du Magistère à l'écoute de l'Esprit Saint.
Comme second arguement, il est dit que "Le Christ a su s'entourer de femmes. Saint Paul a fait confiance à des femmes. Cela ne fait-il pas aussi partie de la Tradition de l'Eglise?"
En effet, contrairement aux idées reçues, la femme n'était pas inexistante dans le judaïsme, et encore moins dans le christianisme naissant. Donc, l'argument culuturel n'est pas si décisif. Il l'est d'auant moins que dans d'autres domaines Jésus a manifesté une grande liberté par rapport aux usages et aux interdits de son temps.
Dans les Eglises apostoliques (catholique, orthodoxe, copte, maronite, arménienne, éthiopienne...), il n'y a jamais eu de femmes prêtres et il n'y en aura jamais. Le motif est théologique et mystique; si l'on reste au niveau psychologique ou sociologique, on ne peut pas comprendre. Le Christ est l'Epoux, l'Eglise est l'Epouse. Les Apôtres, compagnons de l'Epoux, lieu-tenants du Christ et ses ambassadeurs, doivent être comme lui, des hommes. En toute logique, il en va de même pour les successeurs des Apôtres (les évêques) et de leur collaborateurs (les prêtres et diacres).