Je découvre Chesterton, mieux vaut tard que jamais, au travers de son étude biographique "Saint Thomas du Créateur" qui est aussi une initiation et une manière de poser des bases de compréhension à la philosophie thomiste.
Le style est vif, pétillant d'humour et le contenu extrèmement érudit, bref un plaisir dont personne ne devrait se priver.
Jean Madiran a pu à juste titre en écrire: "Ne croyez pas ceux qui vous disent que la pensée de saint Thomas n'est pas accessible. Prenez le Saint Thomas d'Aquin de Chesterton. C'est un livre à la portée déjà d'un élève de seconde moyennement intelligent et cultivé [là Madiran est très optimiste, tout de même]; et c'est la meuilleure introduction à la pensée de saint Thomas."

Pour le plaisir: " Autant qu'on puisse suivre les évènements, à travers des récits confus et discordants, il semble que le jeune Thomas se rendit un beau matin au château paternel pour informer les siens de sa récente entrée chez les frères mendiants, ordre nouvellement fondé par l'Espagnol Dominique, à peu près comme le fils aîné d'un bourgeois rassis viendrait informer son père, d'un air dégagé, qu'il vient d'épouser une bohémienne; ou comme l'héritier d'un duc affirmerait sa résolution de marcher en tête d'un défilé de grévistes organisé par les communistes. Rien ne montre mieux la profondeur de l'abîme qui séparait l'ancien monachisme du nouveau et la gravité de la révolution opérée par françois et Dominique. Thomas veut-être moine? Les portes s'ouvrent toutes grandes, sans un bruit, et le long des allées couvertes du monastère un superbe tapis se déroule qui le conduira au siège d'abbé mitré. Thomas veut-être frère prêcheur? Toute sa famille fond sur lui comme sur une bête féroce; ses frères le traquent le long des routes, lui arrachent sa robe, et le cadenassent dans une tour comme un fou dangereux.
il est malaisé de reconstituer le déroulement de cette furieuse querelle de famille; et la façon dont elle céda devant la ténacité du jeune prêcheur. Selon certains, sa mère aurait-été la première à passer dans son camp. Mais l'autre camp s'élargit considérablement car tous les dirigeants de l'Europe, dont un grand nombre sont de sa famille, se trouvent pris dans la tornade qu'a déclenchée son obstination indiscrète. le pape en personne est prié d'arranger les choses et voici ce qu'il propose: le jeune Thomas sera autorisé à porter la robe dominicaine, cependant qu'il sera abbé bénédictin. transaction élégante, mais qui n'est pas du goût de Thomas. Son étroite mentalité moyenâgeuse lui fait refuser tout accomodement; il déclare tout net qu'il s'agit pour lui d'entrer dans l'ordre des frères prêcheurs et non point d'aller à un bal costumé. Ainsi échouent les diplomates!" (dans le chapitre "L'abbé fugitif").