Bonsoir à tous mes frères et soeurs du F.C.

D'abord, je vais d'abord répondre stricto sensu,
"au pied de la lettre" :

Le Cardinal Kasper a raison (même si, d'habitude
je préfère la plupart du temps l'opinion du Card.
Ratzinger, notamment sur les questions touchant
à la Liturgie).

Une personne se CONVERTIT lorsqu'elle CHANGE de
religion.
Or, ce n'est pas le cas ici ; il s'agit en effet d'un
Schisme, le schisme d'Orient qui, en 1954, a vu
la constitution de l'Eglise Orthodoxe suite à
l'excommunication du Patriarche de Constantinople
sous Léon IX.
Le tout, hélas, pour des querelles plus de pouvoir
que d'ordre réellement théologique, il faut le
reconnaître.

Cette question, ainsi posée, n'a donc aucun sens.

J'ai constaté, - ayant été, je le rappelle, baptisé de
l'église orthodoxe Arménienne de Grèce en 1962,
en Grèce, et ayant fait simplement PROFESSION DE
FOI Catholique en 2000 - que l'ignorance était
grande chez mes fères catholiques.
En effet, il est de "bon ton", ou "à la mode" de
ne rien méconnaitre de ses frères des autres reli-
gions, et de se sentir hélas beaucoup plus proches
de nos frères protestants qui, doctrinalement
parlant, sont pourtant bien plus "différents" !

J'en ai souffert, moi-même pour avoir été regardé
par mes frères Catholiques (dans 90% des cas)
comme une sorte de "bête curieuse" qui devait se
"convertir", alors que j'étais un frère séparé, à
qui justement manquait douloureusement la pleine
Communion avec le Successeur de Pierre Apôtre !

Rappelons que LES SACREMENTS SONT VALIDES de façon
réciproque, canoniquement parlant.

Et que, si un catholique ne peut se confesser ou
recevoir l'Eucharistie dans une église catholique
pour des raisons pratiques, il peut validement la
recevoir chez ses frères orthodoxes, ET VICE VERSA.

Je ne dis pas que, dans les faits, c'est toujours
appliqué, car de part et d'autre, il y a toujours
des gens qui, j'espère plus par ignorance que par
méchanceté ou sectarisme, rechignent.
Mais chacun peut alors faire appel à son Evêque,
ou au Métropolite.

Ainsi, mon baptême orthodoxe a été validement
reconnu par l'Eglise Catholique.

Et pendant des années, j'ai réussi quand même
à trouver des Paroisses où j'ai pu communier,
car je ne m'étais pas caché d'être orthodoxe.

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ENFIN, je vous réponds sur le principe et sur l'idée.

J'ai toujours beaucoup de peine quand je vois,
comme parfois aussi sur ce Forum, des frères se
moquer d'une "hérésie bipulmonaire", formule
qui m'arrache le coeur.

Parce que les frères séparés sont aussi complé-
mentaires, bien plus qu'opposés, et que sans la
redécouverte de cette complémentarité, il leur
manquera à chacun quelque chose, comme un jumeau
séparé de son "double".

- Les chrétiens d'Orient y gagneront en discipline
et en unité, et reviendront dans le giron du Père,
d'où ils sont partis.

- Les chrétiens d'Occident y gagneront en puisant
dans le sens du sacré de leurs frères d'Orient,
et dans leur sens du Mystère célébré dans la
Liturgie, de la solennité vouée aux sacrements.

- Tous les chrétiens d'Orient ou d'Occident, savent
que leurs rites propres de célébration seront
préservés ; et c'est tant mieux, car les richesses
de chacun des rites doivent être préservées.

Enfin, j'espère que les deux se pardonneront mu-
tuellement les excès réciproques de l'histoire
qui les ont conduit à s'opposer violemment parfois.

Quelle joie de se réconcilier quand on est si
proches !
Comme je l'espère et le désire, ce jour béni où
Orthodoxes et Traditionnalistes reviendront enfin
dans le giron de la Sainte Eglise Catholique !

Comme nos frères séparés de l'église qui sont
dans les mouvements traditionnalistes, que nous
ne pouvons pas regarder comme des "bêtes curieuses"
ni évacuer d'un revers de la main ce problème,
cette blessure de l'Eglise, en les marginalisant.

N'oublions pas que, dans les deux cas, ce sont des
FRERES. Ce sont NOS FRERES.

Et PERSONNE n'est plus proche d'un catholique qu'un
traditionnaliste ou qu'un chrétien orthodoxe, pas
même les religions "à la mode".

Et rappelons-nous aussi que Jésus Christ est mort
en demandant à son Père : "que tous soient Un" !

Alors, comme moi qui ai voulu être un tout petit
artisan dérisoire de l'unité de l'Eglise, Corps
du Christ, en revenant dans le giron du Père, sans
renier les richesses chrétiennes d'orient que j'ai
reçues mais en me SOUMETTANT volontairement au
Saint Père et au Magistère en tant que successeurs
du Collège des Apôtres, j'appelle tous mes frères
à oeuvrer dans le même sens et à travailler
pour l'Unité que Notre Seigneur Lui-même a appelée
de Ses voeux.

Je sais que mon message ne plaira pas à tous, et
je m'attends à une volée de bois vert (ce sera une
de plus), mais je pense réellement ce que je vous
dis.
Et je suis convaincu que c'est la Vérité que nous
recherchons, du moins un petit morceau du puzzle.

Fraternellement,
et en union de prières avec mes TOUS mes frères
(séparés ou non, m'aimant ou me détestant)

Constantin (de passage)
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Voilà, Chantal, je me dévoue pour répondre, car
je suis passé par là, ayant appris par l'ami
(mais pas douanier) Rousseau que votre mél avait
quelque souci singulier à quitter votre clavier.