extrait de :
Quel dialogue interreligieux ?
Réflexion de Mgr Bernard Panafieu,
président du comité épiscopal pour le dialogue interreligieux
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Le dialogue interreligieux fait partie de l'identité chrétienne, il s'enracine dans notre foi au Dieu Trinité. Dieu est dialogue et communion. L'Église se fait écoute et partage. Lorsque nous rencontrons des croyants d'autres religions non chrétiennes, nous ne mettons pas un masque, nous ne taisons pas la foi qui nous fait vivre. Nous nous manifestons avec notre singularité, à la fois démunis et riches de la force de l'Évangile, comme au XIIIe siècle, François, le pauvre d'Assise, se présentait devant le sultan. Nous exprimons ce que nous avons reçu dans la révélation de Jésus, Christ et Seigneur. Nous ne renions pas ce que nous sommes. Nous ne cédons ni au relativisme ni à l'irénisme. Nous nous situons sans naïveté, mais en toute vérité et loyauté, persuadés que la rencontre de l'autre peut être un enrichissement de la connaissance et un approfondissement de notre propre foi.
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D'abord acceptons-nous le principe de la liberté de conscience et donc la capacité de chaque personne à choisir sa religion, qui est un des principes fondamentaux des droits de l'homme ? J'admets qu'il s'agit pour certains d'un dépaysement culturel profond et que, comme l'écrit un philosophe musulman, " la migration des idées est nécessaire pour éviter le clash des civilisations. Je demande aux occidentaux un effort d'intelligence de l'autre " [2]. Nous sommes prêts à le faire, mais je maintiens que le dialogue entre religions nécessite la clarté sur cette question essentielle de la liberté de conscience des personnes, hommes et femmes.
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Dans la société européenne, nous souhaitons que, l'État de droit étant respecté, chrétiens, juifs, musulmans, bouddhistes, aient la possibilité de vivre leur religion, la capacité de l'exprimer publiquement non par volonté de prosélytisme, mais dans le seul souci de servir leur pays, sa cohésion et son unité. Les religions ne sont pas des lobbies, des groupes de pression. Elles irriguent l'histoire de l'Europe, son art, sa culture, son mode de vie, singulièrement les religions chrétiennes qui ont aidé à souder les nations et à construire l'Europe. Sans triomphalisme, nous voulons pouvoir dire qui est Dieu pour nous et qui est l'homme aux yeux de Dieu. De telles convictions, en effet, fondent notre souci de respecter la dignité de l'homme et le caractère sacré de la vie. Les religions ne sont donc pas vouées aux catacombes : elles se veulent présentes aux débats qui traversent toute société démocratique. Nous pensons en effet que, si elles sont fidèles à leurs origines et si elles échappent à l'ambiguïté de se confondre avec le pouvoir étatique, elles peuvent aider, dans le respect des diversités, à la cimentation du corps social par la dimension spirituelle de l'homme qu'elles génèrent et le projet de convivialité qu'elles proposent.
À mon sens, si les événements que nous vivons laisseront sans aucun doute des blessures lentes à se cicatriser, il ne faut pas pour autant qu'ils interdisent la rencontre et le dialogue entre religions. Au contraire, ils sont un appel à l'urgence du débat, notamment en Europe occidentale où pourrait se vivre, à la manière d'une prophétie, une cohabitation fructueuse, exemplaire, loyale des diverses religions sans autre émulation que spirituelle. Est-ce un rêve ? Si oui, n'a-t-on pas le droit de l'espérer au nom même de la foi qui nous habite ?
N'est-ce pas la conviction qui habite le pape Jean-Paul II en invitant une nouvelle fois les représentants de toutes les religions à se retrouver à Assise, le 24 janvier 2002, pour manifester leur volonté commune d'être des ferments de fraternité et pour faire monter vers Dieu, chacun en sa propre langue, une prière pour la paix entre les peuples ?
Bernard Panafieu
Archevêque de Marseille
Membre du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux
Président du Comité épiscopal pour le dialogue interreligieux
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Juifs, Chrétiens, Musulmans, trois milliards de croyants !