Je viens de lire le ch 83 de la Somme contre les gentils IV : Les ressucités n'auont pas besoin de se nourrir, ni d'avoir des relations sexuelles. En note,le critique écrit : " Tout ce chapitre attaque explicitement la conception musulmane du paradis, ou plutôt la caricature du paradis mahométan comme un lieu de plaisirs, notamment sexuels". Il cite ensuite la conclusion bien pensante de L. Gardet ( Cf: La connaissance que Thomas d'Aquin put avoir du monde islamique, in Aquinas and problems of his time ) : " Saint Thomas n'a eu qu'une connaissance bien générale, et on peut l'avouer ( quel audace ! ), tendancieuse de la foi musulmane. la connaissance qu'eut l'Aquinate du Coran et des docteurs officiels de l'Islam ne fut guère qu'indirecte ( ben voyons! ), à travers l'esprit et l'apologétique du temps ".
A la lumière des derniers événements cette réfexion est d'une grande force comique. Nos docteurs méritent la palme de l'humanisme guignolesque, le grand prix de l'éthique bouffonne.
Cordialement