Faut-il en conclure que Maritain et son disciple ont entrepris une lecture de saint Thomas d'Aquin à la lumière de Platon ? Au risque, peut-être, de trahir l'un et l'autre ?

Ma question est double : 1. Est-ce que cette « désincarnation » de la personne humaine s'accorde avec la philosophie de Platon ? 2. Est-ce que saint Thomas lu par Platon peut donner une telle interprétation ?

En vous remerciant au passage de cette intéressante discussion.

In Christo.

 Frédéric Ronga