Je n'ai lu de l'abbé Barthe que son livre intitulé Quel avenir pour Vatican II ?. Je suis aussi abonné à Catholica.

Je vais rapidement me procurer le texte que vous m'indiquez.

Quant à Chenaux, la perspective qu'il développe est uniquement celle des "démocrates chrétiens" selon le schéma suivant (classique) : Maurras = Méchant, tandis que Maritain = gentil !

Une chose m'a malgré tout intéressé, c'est qu'il insiste dans son texte sur le fait que la problématique de la "philosophie chrétienne" a été développée après 1926 (1927 très exactement, des suites de la première édition de l'Histoire de la philosophie d'Emile Bréhier).
Il me semble donc que qu'elle fut une tentative pour émanciper la philosophie de sa servitude théologique dans laquelle le thomisme (des maurrassiens) l'avait enfermée.
C'est d'ailleurs, je crois, l'opinion de Ph. Chenaux.