Un homme désespéré se jette d'un pont. Sa femme, bonne chrétienne, est effondrée parce qu'elle a perdu son mari et parce qu'elle est persuadé qu'il est en enfer. Elle croise un prêtre (en l'occurence Saint Jean-Marie Baptiste Vianney)et lui fait part de son affliction. Or,le Saint curé d'Ars a su par une vision que le mari en question n'était pas en enfer car il avait eu la contrition parfaite entre le moment où il avait sauté et le moment où il était mort. Si l'Eglise permet la diffusion de ce récit, ce n'est pas pour que l'on en profite pour en faire à notre guise mais pour montrer la miséricorde et la bonté du Seigneur (rappelons nous Sainte Thérèse de l'enfant-Jésus: "moi si j'avais commis tous les crimes du monde, je garderai toujours la même confiance car je sais que cette multitude d'offenses n'est qu'une goutte d'eau dans un brasier ardent"). On ne peut pas faire de la contrition parfaite la brèche par laquelle on pourrait assurer le Salut pour quiconque aime vaguement le Bon Dieu. C'est une faveur du Bon Dieu touché par la conversion d'un pécheur. Ceux qui vivent la contrition parfaite ne se disent pas: tiens! j'ai encore une carte à jouer. Si l'on attend cette solution pour être sauvé, cela a peu de chance de se produire, on ne marchande pas son Salut avec le Bon Dieu. Le Salut n'est pas un dû. La contrition parfaite est là pour que l'on sache qu'il ne faut jamais désespérer même quand tout nous y porte. Ce n'est pas parce que l'on veut prendre le contre-pied de certains qui proclament la rédemption universelle qu'il faut tomber dans des travers un peu jansénistes. Si Notre Seigneur est mort, c'est pour notre Salut. le catéchisme de saint Pie X dit bien que ses souffrances étaient en surplus pour nous montrer son amour pour les hommes. Cela montre à quel point le Bon Dieu nous veut avec lui. Une crainte terrorisante afffaiblit l'Espérance et la confiance.