c'est que le peuple juif est un mystère religieux, ce qui rend d'ailleurs la question si délicate, voire dangereuse ...

Mais c'est aussi la raison pour laquelle il ne faut pas traiter cette question en fonction des modes idéologiques ou des rapports de force qui peuvent exister dans la société à un moment donné.

Il est un mystère religieux, comme l'est l'Eglise, parce que Dieu a voulu :

1) que le peuple juif ouvre et ferme l'histoire du Salut ;

2) naître juif ;

3) que seul le peuple juif puisse mettre la main sur Lui, puisque le père du peuple juif, Abraham, avait été prêt à le sacrifier tout entier pour Dieu en la personne d'Isaac ;

4) que le peuple juif :

- subisse un châtiment mais demeure en tant que peuple, bien que sans Etat et dispersé parmi les Nations, pour être le peuple témoin pendant le temps des Nations.

Etre le peuple témoin signifie aussi que les Nations doivent toujours avoir à l'esprit que le mystère de Jésus, sa vie, les oppositions qu'il a rencontrées, ne sont pas une histoire ancienne, mais qu'ils constituent la trame sur laquelle va également s'écrire le mystère du Corps mystique et de la Rédemption.

Quand on considère ce mystère, il faut bien sûr distinguer les prsonnes juives qui ont leur propre histoire, ne sont pas forcément d'accord avec ceux qui sont censées les représenter et peuvent même se convertir et le peuple juif qui, malgré tout, tout au long de l'histoire, conserve une très forte identité ethnique et idéologique.

Mais là encore, il faut admettre que les personnes aussi assument, parfois malgré elles sans doute, l'histoire du peuple auquel elles appartiennent.

Ainsi, dans l'histoire du Salut, soit l'Eglise domine, soit le peuple juif ;

- puis reforme un Etat et se rassemble avant sa conversion et la fin du monde.