Bonsoir,
Comment reprocher à Assum le fait de situer le débat sur le terrain du révisionnisme ? Il rejoint entièrement la mise au point assez magnifique réalisée par Serge Klarsfeld dans Le Monde. Et c'est bien l'affaire du faux qui le confirme.
Quant à l'accuser de diffamation, Assum ne s'en est pris nommément à aucune personne, mais à une tendance. Je suis surpris du postulat d'a priori positif porté aux universitaires : ont-ils réellement fait leur travail ? Avant de l'affirmer, et de leur accorder le bénéfice du doute, on peut sereinement se le demander. Conflit d'intérêt, au minimum, conflit de légitimité, assurément, mais la démesure des réactions soulevées par les propos d'Assum ne peuvent que surprendre. Gageons qu'elle saura, nul doute, se faire d'une aussi belle ampleur lorsque le président vieillissant du parti qui compte bien des sympathisants sur ce forum, sortira son énième jeu de mots réprimé, lui, par la loi (un l minuscule suffira).
Virgile.

" En défense du Père Desbois,

jeudi 9 juillet 2009

Les critiques dont le Révérend Père Desbois a fait l’objet ne méritent de sa part que de poursuivre sereinement l’oeuvre qu’il a initiée, qu’il a conduite jusqu’à aujourd’hui et qui exige que lui et son équipe la mènent à son terme dans les meilleures conditions.

Si je me permets d’intervenir pour le soutenir, c’est parce qu’il y a plus de trente ans, j’ai entrevu en ce qui concerne la Shoah l’importance des massacres de juifs qui se sont déroulés en Union soviétique. A l’époque, dans un polycopié, j’ai réuni chronologiquement tous les rapports des Einsatzgruppen (unités mobiles d’extermination) qui m’étaient accessibles. En 1978, dans un ouvrage que Beate [épouse de Serge Klarsfeld] et moi avons publié aux Etats-Unis et intitulé The Holocaust and the Neo-Nazi Mythomania, nous avons inclus deux études approfondies du professeur George Wellers, directeur du Centre de documentation juive contemporaine (CDJC), l’une sur l’existence des chambres à gaz, l’autre sur le nombre des morts.

C’était un des premiers ouvrages à répondre aux allégations des négationnistes à une époque où la précision historique n’était pas le fort des porte-parole des organisations juives et où l’histoire de la Shoah se trouvait, sauf exceptions (le CDJC, Yad Vashem, Hilberg, Poliakov...), plus entre les mains d’amateurs passionnés que d’universitaires habilités à consacrer à ce sujet des thèses nécessitant des années de recherche afin que chaque page du livre tragique de la Shoah ne reste ni ignorée ni négligée.

Dans son étude le professeur Wellers avait travaillé sur les recensements en URSS en 1926, 1939 et 1959 et était parvenu à établir qu’environ 1,8 million de juifs soviétiques avaient été victimes de la Shoah. Ces statistiques ont été confirmées par les rapports des Einsatzgruppen, par le rapport du statisticien Richard Korherr choisi par Himmler (et que nous avons retrouvé en 1977), mais aussi par les rapports des commissions d’enquête soviétiques sur les crimes commis par les nazis sur le territoire de l’URSS (rapports que j’ai pu voir à Moscou dès 1984 sans avoir la possibilité de les exploiter).

Les historiens étaient au courant mais cette tuerie systématique restait ignorée du grand public, alors qu’il est capital que le grand public partage l’opinion de la communauté historienne.

L’expression « Shoah par le gaz » est juste puisque tant de juifs sont morts gazés. L’expression « Shoah par malnutrition et misère physiologique » est juste puisque tant de juifs sont morts de faim et de maladies provoquées et non soignées. L’expression « Shoah par balles » est juste puisque tant de juifs ont été tués par des tirs. L’expression « Shoah par pogroms » serait juste aussi puisque tant de juifs ont été tués à coups de bâtons ou de matraques. La Shoah est une opération unique mais les modalités de mise à mort ont été multiples et chacune d’elles nécessite des recherches particulières.

L’équipe du Père Desbois a enquêté dans plus de 260 localités d’Ukraine, dans une trentaine en Biélorussie. Elle a recueilli des centaines de témoignages qui corroborent les investigations des commissions d’enquête soviétiques et qui expliquent très précisément le déroulement de ces massacres, comment et par qui les fosses communes ont été creusées, tout en extrayant les preuves matérielles de ces crimes et qui en étaient les auteurs et en bétonnant sous surveillance religieuse les lieux d’extermination afin qu’ils ne puissent plus être saccagés. Sans la personnalité du Père Desbois et son état d’ecclésiastique, aucune équipe n’aurait pu s’engager efficacement dans une pareille entreprise et obtenir l’indispensable coopération aussi bien de la population que des autorités.

Il en est allé de même pour les noms des victimes de la Shoah que pour les fosses communes de ses victimes. Pour retrouver les noms, il fallait réussir à pénétrer dans les archives d’Etats qui avaient participé à la solution finale et qui étaient réticents à faire la lumière sur leur passé ; il fallait creuser comme des archéologues dans des archives nationales, ministérielles, départementales, municipales pour y découvrir des listes, des dossiers, des fiches, des papiers d’identité, des photographies. Aujourd’hui de tous les pays les noms, les états civils, les destins dans les ordinateurs de Yad Vashem s’additionnent par millions tandis que chaque victime dont l’existence est établie et documentée redevient un sujet de l’histoire.

Les travaux de l’équipe du Père Desbois suivent une méthode originale et rigoureuse : enquête archivistique dans les documents soviétiques et allemands et dans les études historiques antérieures, enregistrement de l’histoire orale sur le terrain grâce à une enquête de proximité, recherche balistique et archéologique. Toutes ces données sont traitées et rassemblées afin que les chercheurs puissent y accéder dans le cadre de recherches universitaires et, si besoin est, les soumettre à leur esprit critique. Il faut souligner qu’il ne s’agit pas pour le Père Desbois de mener une enquête pour rechercher qui parmi les témoins ou leurs parents aurait participé aux crimes ou en aurait pu en tirer profit. Pareille démarche menée par lui ou par tout autre aurait aussitôt mis fin à l’initiative.

Les détracteurs du Père Desbois acceptent difficilement qu’en quelques années seulement il ait acquis une véritable renommée internationale. Il la mérite pour avoir surmonté dans cette aventure historienne de très grandes difficultés matérielles, intellectuelles, diplomatiques, financières et même physiques et pour avoir rendu visible et compréhensible pour le plus grand nombre un gigantesque crime qui n’était que comptabilisé et sommairement décrit dans des ouvrages à diffusion restreinte. La foi qui le guide a peut-être plus d’exigence historique que le professionnalisme de beaucoup d’historiens.

Serge Klarsfeld est président de l’Association des fils et filles des juifs déportés de France.