Des échanges ont eu lieu, certains publiquement dans le cadre du GREC. Il s'agit d'entretiens, d'échanges, d'ébauches avec des constats de désaccord parfois. Circonscrire les problèmes, passer en revue les arguments en présence, énoncer des contre-arguments, tout cela contribue positivement à une meilleure appréciation des uns et des autres. Dégager de possibles pistes en devient plus "facile", je mets le mot entre guillemets car c'est assez relatif.

Il serait exagéré et inexact d'en faire des "discussions" au sens du décret du 21 janvier qui suppose un cadre institutionnel défini, dans lequel les "discutants" seront explicitement mandatés pour le faire et engageront donc leurs instances de référence.

Le GREC ne s'est jamais substitué à quelque instance que ce soit mais s'est voulu un lieu d'échanges, pour qu'on sorte des simplismes à 2 centimes (des invectives aussi) et que les vraies questions, ardues, puissent être abordées de face, dans le respect de la perception d'autrui. Bref del'Église communion en gestation, solidement bâtie sur le roc, autant que possible.

n.b. le GREC comprend des "conciliaires", certains très au-delà de Vatican II y sont même venus (pas encore les "nouveaux chrétiens" de la revue G****s), des sympathisants et membres de la FSSPX, des sympathisants et membres des divers instituts/abbayes traditionnelles "romains", des ex-traditionalistes, des laïcs et des clercs, et même un et parfois deux évêque(s) de France en tant que tels mais, comme pour les autres participants avec leurs instituts respectifs, sans engager la C.E.F. N'y manque que les enfants et adolescents.