"Le nouvel Ordo Missae, si l'on considère les éléments nouveaux, susceptibles d'appréciations fort diverses, qui y paraissent sous-entendus ou impliqués, s'éloigne de façon impressionnante, dans l'ensemble comme dans le détail, de la théologie catholique de la sainte messe, telle qu'elle a été formulée à la XXème session du Concile de Trente, lequel, en fixant définitivement les "canons" du rite, éleva une barrière infranchissable contre toute hérésie qui pourrait porter atteinte à l'intégrité du mystère."(1)


(1) Extrait de la lettre des cardinaux Ottaviani et Bacci de septembre 1969, connue sous le titre de "Bref examen critique du nouvel ordo missae".



Donnons la parole à ceux qui ont horreur du Saint Sacrifice propitiatoire et satisfactoire de la Messe :

"Taizé" :

"Ce sera peut être que des communautés non-catholiques pourront célébrer la sainte Cène avec les même prières que l'Église catholique. Théologiquement c'est possible." 44.



Pasteur Mathis (Strasbourg) :

"Je n'ai pu trouver dans la nouvelle liturgie catholique quelque chose qui put me choquer." 45.


C'est donc dire qu'avant, la Sainte Messe le choquait.


Et encore cette grande revue protestante qui se réjouit :


"Les nouvelles prières eucharistiques catholiques ont laissé tomber la fausse perspective d'un sacrifice offert à Dieu." 46.


Pour terminer avec ces déclarations, lisons encore celle du Consistoire Supérieur de l'Église d'Augsbourg, d'Alsace et Lorraine après sa réunion de Strasbourg du 8.12.1973 :


"...Nous estimons que, dans les circonstances présentes, la fidélité à l'Évangile et à notre tradition ne nous permet pas de nous opposer à la participation des fidèles de notre Église à une célébration Eucharistique Catholique.

Le caractère de la célébration :

Il faut cependant agir avec beaucoup de discernement et de sagesse. Il ne faudrait accepter l'invitation d'une autre Église qui si l'on peut, personnellement, reconnaître dans sa pratique Eucharistique, la célébration de la Cène telle que le Seigneur l'a instituée. Étant donné les formes actuelles de la célébration eucharistique dans l'Église Catholique et en raison des convergences théologiques présentes, beaucoup d'obstacles qui auraient pû empêcher un protestant de participer à sa célébration eucharistique, semblent en voie de disparition. Il devrait être possible à un protestant de reconnaître dans la célébration Eucharistique Catholique, la Cène instituée par le Seigneur.

En particulier il nous appartient de veiller aux points suivants : le caractère Évangélique de la célébration à laquelle le protestant pourrait participer doit être manifeste.

Nous tenons notamment à la communion sous les deux espèces, non seulement par fidélité à l'Évangile et à la réforme, mais parce que cette pratique s'oppose pour nous à une certaine apparence de cléricalisme.

Nous tenons à l'utilisation des nouvelles prières eucharistiques dans laquelle nous nous retrouvons et qui ont l'avantage de nuancer la théologie du Sacrifice que nous avions l'habitude d'attribuer au Catholicisme. Ces prières nous invitent à retrouver une théologie évangélique du Sacrifice." 47.



44.Journal "La Croix", 30 mai 1969.
45.Pasteur Mathis, cité par le Courrier hebdomadaire de Pierre Debray, no. 165 du 27 février 1970.
46.Journal "La Croix", 10 décembre 1969.
47. Dernières Nouvelles d'Alsace, no. 289 du 14 décembre 1973.



Tiendrez-vous encore, après ces divers témoignages explicites, que "l'orate fratres" rendrait "inacceptable" aux protestants le nouveau rite fabriqué d'hier (pour parler à la manière de Dom Guéranger contre "les faiseurs de liturgies nouvelles") ?


Comme la volonté à plus à dire chez la plupart que l'intelligence, il reste vraisemblable que oui, malgré tout.

Si seulement vous preniez vraiment très au sérieux cette sentence de Notre Divin Maître : Veritas liberabit vos !