C'est bien là l'essentiel de ce que je tente de dire : l'oecuménisme actuel, tel qu'il est défini par Rome, n'équivaut pas à l'hérésie, mais à une praxis nouvelle en un domaine mixte au point de vue moral. S'il y a péché, c'est donc au niveau de la prudence et de la piété.
La loi divine ne peut changer. Mais le droit canon actuel ne prétend pas le faire. En cette matière, le nouveau code ne fait que traduire une approche différente en matière de prudence. Certes, le cardinal Kasper et d'autres, eux, en profitent pour avancer leurs positions relativistes. Certes, je ne partage pas du tout l'analyse sous-jacente au nouvel oecuménisme. Pour autant, il ne faut pas confondre les choses.
Vous l'aurez compris, cher Athanasios, j'attends que Justin me précise son opinion. |