 | Ce que dit le Code |
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| Auteur : Reginald |
| Sujet : Ce que dit le Code |
| Date : 2003-06-04 09:42:18 |
Quelques rappels, * Code de droit Canonique de 1983 Can. 1075 1 Il revient à la seule autorité suprême de l’Église de déclarer de manière authentique quand le droit divin empêche ou dirime le mariage. 2 De même, c’est cette seule autorité suprême qui a le droit d’établir d’autres empêchements pour les baptisés. Can. 1101 1 Le consentement intérieur est présumé conforme aux paroles et aux signes employés dans la célébration du mariage. 2 Cependant, si l’une ou l’autre partie, ou les deux, par un acte positif de la volonté, excluent le mariage lui-même, ou un de ses éléments essentiels ou une de ses propriétés essentielles, elles contractent invalidement. * Code de 1917 Can. 1081 § 1 C’est le consentement des parties, personnes capables en droit, légitimement manifesté qui fait le mariage; il ne peut y être suppléé par aucune puissance humaine. § 2 Le consentement matrimonial est un acte de la volonté par lequel chaque partie donne et accepte le droit perpétuel et exclusif sur le corps, pour l’accomplissement des actes aptes de soi à la génération des enfants. Can. 1082 § 1 Pour qu’il puisse y avoir consentement matrimonial, il faut au moins que les contractants n’ignorent point que le mariage est une société permanente entre l’homme et la femme qui sert à procréer des enfants. Can. 1086 § 1 Le consentement interne de l’âme sera toujours présupposé conforme aux paroles ou aux signes employés dans la célébration du mariage. § 2 Mais si l’une ou chacune des deux parties exclut par un acte positif de la volonté le mariage lui-même ou tout droit à l’acte conjugal, ou une propriété essentielle du mariage, elle contracte invalidement. Commentaire : Dans les deux codes (CIC 1983, canon 1101 ; CIC 1917, canon 1086), le mariage est considéré comme invalide quand il y a contradiction entre le consentement intérieur et les paroles ou signes censés exprimer ce consentement. Les paroles prononcées ("oui"  paraissent signifier l'acceptation du mariage chrétien, mais en réalité, il y a exclusion soit du mariage lui-même ou de sa sacramentalité, soit d'un de ses éléments essentiels ou d'une de ses propriétés essentielles, à savoir l'unité du mariage (la fidélité à un seul conjoint), l'indissolubilité (la fidélité toujours) et la procréation. Ainsi, une personne peut exclure l'unité du mariage lorsqu'elle se marie avec la volonté manifeste de ne pas respecter la fidélité conjugale. Elle peut exclure la procréation lorsqu'elle refuse totalement et définitivement la procréation. Enfin, cette personne peut exclure l'indissolubilité lorsqu'elle rejette totalement la perpétuité du lien matrimonial. |
