 | Re : L'enfer serait la place des saints... |
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| Auteur : René Bergeron |
| Sujet : Re : L'enfer serait la place des saints... |
| Date : 2003-03-29 05:15:30 |
La vision de la vie présentée par ce personnage, Laurent, est une vision humaniste athée, pas chrétienne. Il dit : « Je ne méprise pas l?homme » laissant entendre que les chrétiens méprisent l?homme avec cette vision soi-disant arriviste de celui qui veut «gagner son ciel » Mais c?est une lecture humaniste athée de l?enseignement chrétien. L?humaniste athée met l?homme au centre de l?univers et crois qu?il peut aimer l?homme pour l?homme. Mais c?est un amour irréaliste et intellectuel. C?est un amour de l?homme qui ne s?appuie pas sur la réalité. Il est irréel, c?est-à-dire que c?est un mensonge. C?est ce qu?on appelle des «bons sentiments». L?amour de St-Vincent de Paul, lui, est réel. Il voit le pécheur dans l?homme comme il le voit (le pécheur) en lui-même. Il aime son prochain dans la mesure où il parvient lui-même à ne pas pécher puisque c?est ainsi qu?il parvient à voir le Christ dans le prochain. C?est ainsi qu?on peut aimer l?homme malgré qu?il (moi, vous) soit pécheur. Personnellement je crois la vision chrétienne de l?homme s?appuie davantage sur la réalité. L?homme (moi, vous) n?est pas digne d?amour en lui-même mais seulement dans la mesure où il veut et peine pour imiter le Christ. L?homme est né avec le péché originel, cette tache qui le porte à faire ce qu?il ne veut pas faire. Pourquoi St-Vincent de Paul voulait-il soigner les malades et nourrir les pauvres? Pas parce qu?il aimait les pauvres pour les pauvres. Mais parce qu'il voyait Dieu dans les pauvres et les malades, en attendant de pouvoir Le voir face à face dans la vision béatifique que l'on appelle aussi Ciel. Le Saint aime les hommes parce qu?il voit le Christ en eux. Cette façon de servir le prochain en voyant le Chist en eux n?est pas du mépris. Mais si le Saint ne voyait pas le Christ en eux, il les mépriserait certainement parce qu?il ne verrait que le pécheur. Laurent, lui, méprise véritablement l?homme pécheur en refusant de voir ce qu?il est vraiment. C?est un amour qui nie la réalité de l?homme pécheur. Il aime dans l?homme l?idée qu?il s?en fait plutôt que ce qu?il est vraiment. Voilà le véritable mépris. «Comprends bien, Cécile, soigner les malheureux, consoler les malheureux, voilà ce qu'ils ont fait toute leur existence, les saints. Et je ne peux imaginer qu'ils vont soudain renoncer à leur vocation et dire : Maintenant, c'est fini». Leur vocation c?est l?Amour. Consoler les malheureux, les soigner, c?est un moyen. Ce n?est pas leur vocation. Leur Vocation c?est l?Amour, c?est voir Dieu, qui est Amour, face à face. L?Amour c?est aussi la Justice. Si quelqu?un ne désire pas Dieu, s?il désire en être privé, s?il choisit la satisfaction momentanée, s?il choisit l?Enfer, l?Amour, Dieu, le laissera libre. L'enfer c'est la privation de la vision de Dieu pour l'Éternité. C?est ridicule de penser que St-Vincent de Paul songerait à rejoindre en enfer ceux qui ont choisi volontairement de se priver de la vision et la présence de Dieu pour l'Éternité. Le texte ci-haut me semble une caricature de la sainteté, de même qu?une caricature de ce qu'est le Ciel et L'Enfer. Vraiment, le personnage Laurent présente l?enseignement Chrétien de façon caricaturale. C'est comme s?il pensait que les pauvres et les malades seront en enfer alors que Saint Vincent de Paul, lui, sera au Ciel parce qu'il les auraient soignés et nourris!! Ceux qu'il a soignés et nourris sont peut-être au Ciel, peut-être en Enfer. Dieu seul le sait. Cependant, St-Vincent de Paul n?est pas au Ciel parce qu?il a soigné les pauvres et les malades, mais parce qu?il a aimé Dieu. Il a choisi Dieu tous les jours de sa vie et c?est pour cela qu?il a choisi de s?occuper des pauvres et des malades. St-Vincent de Paul n'ira certainement pas en Enfer et refuser ainsi la vision béatifique, pour rejoindre ceux qui ont refusé Dieu toute leur vie. L?Amour, Dieu et ses saints, respectent le libre arbitre de ceux qui ont choisi de rejeter Dieu. |
