 | Lettre pastorale de Mgr Rifan |
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| Auteur : Oremus |
| Sujet : Lettre pastorale de Mgr Rifan |
| Date : 2003-03-22 09:14:34 |
MESSAGE PASTORAL AU CLERGÉ ET AUX FIDÈLES DE L’ADMINISTRATION APOSTOLIQUE PERSONNELLE SAINT JEAN MARIE VIANNEY AU COMMENCEMENT du MINISTÈRE É  ISCOPAL DU NOUVEL ADMINISTRATEUR APOSTOLIQUE "ECCE VENIO UT FACIAM, DEUS, VOLUNTATEM TUAM "  Heb 10,7) "Voici que je viens pour faire, ô Dieu, Votre Volonté" MGR FERNANDO AREAS RIFAN, par la grâce de Dieu et du Saint Siège Apostolique, Évêque titulaire de Cedamusa, Administrateur Apostolique de l'Administration Apostolique Personnelle Saint Jean Marie Vianney, Au très Révérend Clergé, aux Révérendes Religieuses, au Vénérable Tiers Ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, aux Associations Religieuses, Caritatives et d'Apostolat, aux Entités Sociales et aux autres fidèles de cette même Administration Apostolique, salut, paix et bénédictions en Notre Seigneur Jésus-Christ. Très chers coopérateurs et fils bien-aimés, En prenant en charge, malgré notre indignité, le soin pastoral de ce troupeau, parcelle du troupeau du Christ qu’est l'Église Catholique, pour le gouverner, en tant qu’Administrateur Apostolique, au nom du Souverain Pontife (CIC canon 371 §2 et Décret "Animarum Bonum" IV), nous nous adressons à vous tous au nom de Dieu, pour la gloire de qui nous travaillons, et au nom de notre Sainte Mère l’Église, à laquelle nous avons le bonheur d'appartenir par la grâce de Dieu, à propos de notre salut éternel. Avant d'entrer dans la matière de ce message, nous aimerions exprimer, encore une fois, nos remerciements pour votre précieuse collaboration, votre aide et vos prières jusqu'à présent ; elles sont le fruit de votre Foi et de votre esprit catholique, et nous espérons qu’elles continueront toujours, pour nous et pour notre petite et pauvre Administration Apostolique. 1. NOTRE NOMINATION ET POSSESSION, SOURCE DE NOTRE AUTORITE : Avec le décès de notre très cher Évêque Mgr Licínio Rangel, le Siège épiscopal de l'Administration Apostolique étant vaquant, en application du canon 409 §1 du Code de Droit Canonique, nous devenons immédiatement, malgré notre indignité, votre Administrateur Apostolique, ayant déjà installé dans la charge d'Évêque Coadjuteur depuis notre Sacre Épiscopal, le 18 août 2002, nommé pour cela par le Saint Père, le Pape Jean Paul II, par une bulle papale avec le mandat pontifical, dont nous vous faisons connaître la teneur, comme cela nous a été commandé : "Jean-Paul, Évêque, Serviteur des serviteurs de Dieu, À mon fils bien-aimé, Fernando Arêas Rifan, actuellement Vicaire Général de l'Administration Apostolique Saint Jean Marie Vianney, dans le territoire de Campos, établi Coadjuteur de cette même Administration Apostolique et, en même temps, élu Évêque Titulaire de Cedamusa, salut et bénédiction apostolique. Il y a peu, notre Vénérable Frère, Mgr Licinio Rangel, Évêque Titulaire de Zarna et Administrateur Apostolique de l'Administration Apostolique Personnelle S. Jean Marie Vianney dans le territoire de Campos, a demandé à ce Siège Apostolique, pour raison de santé, un coadjuteur pour mieux veiller au bien spirituel des âmes qui lui sont confiées. Et nous, dans l’accomplissement du très lourd ministère de Souverain Pontife, désirant répondre positivement à la demande de cet Évêque, nous te jugeons, fils bien-aimé, capable de remplir cet office. Suivant donc le conseil de la Congrégation pour les Évêques, en vertu de notre pouvoir suprême, nous te nommons Coadjuteur de l'Administration Apostolique Personnelle S. Jean Marie Vianney du territoire de Campos, et en même temps, nous te proclamons Évêque Titulaire de Cedamusa, avec les tous les droits attribués et les obligations imposées qui sont liées à la dignité épiscopale et avec cet office, selon la norme du droit. Nous permettons que tu reçoives l’ordination (épiscopale) de la part de tout Évêque Catholique en-dehors de la ville de Rome, conformément aux lois liturgiques ; auparavant, tu dois cependant faire la profession de foi catholique et prêter serment de fidélité, à nous et à nos successeurs. Nous ordonnons, en outre, que tu fasses part de cette lettre aux fidèles de cette même Administration Apostolique : ils nous sont très chers, et nous les exhortons à te respecter. Cher fils, efforce-toi finalement de travailler ici même, étroitement uni au Vénérable Évêque susnommé, en gardant surtout la charité, patiente et bénigne (Cf. I Cor. 13, 4) et reine des toutes les vertus. Que les dons de l'Esprit Paraclet, sous les auspices de la Vierge Marie, te soutiennent toujours. Donné à Rome, près de Saint Pierre, le 28 juin de l'an 2002 du Seigneur, 24ème de notre Pontificat." Ce MANDAT APOSTOLIQUE, la mission canonique, qui fait la légitimité du Sacre Épiscopal, est d’une telle importance que le Concile de Trente anathématise celui qui prétend être légitime prédicateur de la Parole de Dieu et ministre des sacrements sans le posséder (D. 1777). Votre esprit de Foi et votre connaissance suffisante de la doctrine catholique me dispenseraient de toutes recommandations pour que, n’ayant garde à l'indignité personnelle, vous acceptiez ce nouvel Évêque Administrateur Apostolique en tant que successeur des Apôtres, "placé par le Saint-Esprit pour gouverner l'Église de Dieu" (Actes 20,28) (D. 1768), avec toute la soumission et l’obéissance qui sont dues à Jésus lui-même et au Père Éternel : "Qui vous reçoit, me reçoit ; et qui me reçoit, reçoit Celui qui m'a envoyé" (Mt 10,40) ; "Qui vous écoute m’écoute, et qui vous méprise, me méprise. Et qui me méprise, méprise Celui qui m'a envoyé" (Lc 10,16). Il ne serait pas non plus nécessaire de vous rappeler les terribles menaces avec lesquelles Jésus a voulu protéger la mission de ses Apôtres et de leurs successeurs : "S'ils ne vous reçoivent pas ni n’écoutent vos paroles, au sortir de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds. En vérité je vous le dis : moindre sera la peine, au jour du jugement, de la terre de Sodome et de Gomorrhe, que celle de cette ville" (Mt 10.14-15). Et nous avons tous entendu, dans la cérémonie du Sacre, pour défendre l'évêque, le grave avertissement de l'Église envers les médisants: "Que soit maudit qui médit de lui ; que soit comblé de bénédictions celui qui dit du bien de lui!" (Pontifical Romain – Rite du Sacre Épiscopal). 2. MGR LICÍNIO RANGEL : Je dois rendre ici un hommage marqué par notre nostalgie à notre très cher Évêque, guide et père ; malgré la tristesse de son décès, nous nous réjouissons de la manière édifiante dont il a fini ses jours, signe de sa prédestination. D'ailleurs, il est parti pour un monde meilleur, de la même façon qu’il avait toujours vécu : avec humilité, simplicité et piété. Et il livré sa belle âme à Dieu, offrant ses douleurs pour la Sainte Eglise et surtout pour notre Administration Apostolique. Nous recommandons vivement à tous de faire des suffrages pour son âme. Le principal legs de Mgr Licínio, outre l'exemple de vertus dont nous venons de parler, est sa fidélité à la Sainte Eglise. Ayant été sacré évêque dans une situation extraordinaire, pour s’occuper des fidèles attachés à la Liturgie traditionnelle, Mgr Licínio désirait toujours la normalisation de la situation irrégulière dans laquelle nous nous trouvions ; il avait donc conscience que ce qui est normal pour un catholique c’est d'être uni et soumis à la hiérarchie de l'Église. De la sorte, dès que le Saint Siège nous a offert une chance de régularisation, Mgr Licínio a affirmé : "c’en est fini de l'état de nécessité !" Et il tout a fait pour que les conversations avec le Saint-Siège arrivent à bon terme, malgré les pressions dont il a souffert de la part de ceux qui voulaient continuer dans la marginalité. Et Dieu dans sa bonté et sa providence, lui a donné la grâce de pouvoir assister, uni avec Mgr Roberto Gomes Guimarães, notre Évêque Diocésain, à la mémorable cérémonie de la reconnaissance, à la Cathédrale Diocésaine le 18 janvier 2002. En sentant sa fin prochaine, Mgr Licínio a demandé au Saint-Siège un évêque auxiliaire ; on lui répondit de demander un évêque coadjuteur, puisque seul ce dernier a droit de succession automatique, exactement pour accomplir la promesse que lui avait faite le Saint-Père, garantissant sa succession. Et, le 18 août 2002, Dieu lui a donné cette grâce supplémentaire, de pouvoir participer, comme co-consécrateur, au sacre épiscopal de celui qui serait son successeur. A la fin de la cérémonie, dans son étreinte de félicitations, Mgr Licínio, nous parla avec émotion à l'oreille : "Grâce à Dieu !". En se maintenant fidèle aux caractéristiques de l’Administration Apostolique, à savoir, la conservation de la Liturgie et de la discipline traditionnelles, telles que le Saint-Père, le Pape, nous les a accordées, Mgr Licínio a toujours cherché à maintenir de bonnes relations, respectueuses et cordiales, avec le Diocèse de Campos, et surtout avec son Évêque, Mgr Roberto, entretenant des visites mutuelles et des échanges épistolaires. La dernière manifestation de sa cordialité envers le Diocèse de Campos fut le 8 décembre, lorsque le Diocèse commémora ses 80 ans. Mgr Licínio manifesta un grand désir de participer à la cérémonie, mais son état de santé ne le lui permit pas. Avec son consentement, nous fûmes présent avec quelques prêtres pour représenter l'Administration Apostolique. En lui faisant part de notre crainte que quelques-uns puissent trouver étrange notre présence, Mgr Licínio nous dit que nos fidèles comprendraient, qu’il suffisait de leur expliquer la raison de notre présence, c’est-à-dire, la nécessité de vivre cordialement avec le Diocèse, sans que cela implique de renoncer aux caractéristiques de l'Administration Apostolique, telles qu’accordées par le Saint Père. Nous lui assurâmes que le bon sens et le bon esprit le leur feraient comprendre, ce que nous espérons sincèrement. Le jour suivant la cérémonie, le 9 décembre, Mgr Roberto, accompagné de Mgr Carlos Alberto Navarrais, est allé visiter Mgr Licínio, qui l'a félicité, lui disant sa joie que tout se soit déroulé pour le mieux lors de la cérémonie des 80 années du Diocèse. Ensuite, il demanda la bénédiction de ces deux évêques visiteurs ; ils le bénirent donc, à son grand bonheur. Un tel exemple de fidélité à la Sainte Eglise et d'adhésion à son Magistère, de maintien de la Liturgie et de la discipline traditionnelles, caractéristique de notre Administration Apostolique, l’union avec le Saint Père le Pape et avec l'Église universelle, le combat pour la saine doctrine et pour les principes catholiques, la cordialité et la bonne entente avec le Diocèse de Campos et les autres membres de la hiérarchie de l'Église, telle doit être notre norme d’agir dans l'Administration Apostolique. 3. La FONCTION de l'ÉVÊQUE : Il vaut la peine de se rappeler, sur ce point, les enseignements de notre très cher Évêque Mgr António de Castro Mayer, écho fidèle des enseignements du Magistère de l'Église : "À chaque circonscription ecclésiastique qui constitue un Diocèse (dans notre cas, une Administration Apostolique, qui équivaut à un Diocèse selon le Droit Canonique) préside comme chef l'Évêque en communion avec les autres Évêques Catholiques de la terre, et, surtout, en communion avec le Pontife Romain et sous sa dépendance". "Les Évêques ainsi répartis n’exercent que dans la circonscription ecclésiastique elle-même leur pouvoir de paître les brebis du Seigneur, n'ayant pas faculté sur d’autres Diocèses, ni sur l'Église universelle." "Dans son propre Diocèse, l'Évêque est principe visible et fondement de l'unité de l'Église formée à l'image de l'Église universelle, qui résulte comme une et unique de l'ensemble des églises particulières... C'est le devoir des fidèles que de respecter, avec religieuse soumission, l'enseignement de leur Évêque propre, en adhérant à sa doctrine, chaque fois qu'il enseigne, au nom de Jésus-Christ, les vérités de Foi ou de moeurs. C’est pourquoi les Pasteurs de l'Église, le Pape et les Évêques, n'arrivent pas à un enseignement authentique, au nom du Christ, avant de faire les recherches appropriées requises par la prudence que demandent la gravité et les conséquences de leur action... Comme vicaires et légats de Jésus-Christ, les Évêques gouvernent les églises particulières qui leurs ont été confiées... En vertu de ce pouvoir, les Évêques ont le droit et le devoir sacré, devant le Seigneur, de légiférer, de juger et de gouverner, en tout ce qui a trait au bien de leurs brebis, au culte et à l'apostolat... Comme pasteurs et modérateurs de l'Eglise, les Évêques doivent être honorés par le peuple fidèle, avec obéissance, amour et révérence. La situation singulière qu’ils occupent dans l'Église justifie tout l’apparat externe qui entoure leurs personnes, surtout dans les cérémonies sacrées " Instruction Pastorale sur l'Église). "Ne jamais perdre l’occasion d'inculquer la vraie dévotion au Saint-Père le Pape, et, à un moindre degré, à l'Évêque..." (Lettre Pastorale sur les problèmes de l'apostolat moderne - directives). Ils sont donc hors du droit chemin ceux qui critiquent, qui essayent de discréditer l'Évêque, d’attenter à sa réputation ou de diminuer son autorité. Ce sens de l'Église ("sentire cum Ecclesia" - Saint Ignace de Loyola), cet esprit de respect pour les autorités hiérarchiques, Mgr António nous les a légués au cours de notre formation. Quand on demanda à Mgr Licínio, dans des entrevues, quels étaient les motifs qui lui avaient fait chercher la régularisation de la situation, il répondit : "Notre amour pour Rome et pour le Pape, notre sens catholique, fruit de la formation que nous avions reçu de Mgr António de Castro Mayer, nous ont toujours portés à désirer l’union avec la hiérarchie de la Sainte Eglise". 4. DEUX GRAVES DANGERS ACTUELS : L'HÉRÉSIE et le SCHISME : Dans la crise actuelle de l'Église, que le Pape Paul VI n'a pas hésité à qualifier d'"autodémolition", deux graves erreurs atteignent les milieux catholiques : l'hérésie - les erreurs contre la Foi, et le schisme – les atteintes à l'unité de gouvernement de l'Église. L'ignorance religieuse, le manque d'étude sérieuse du catéchisme, un endoctrinement erroné, l'adhésion seulement émotionnelle à l'Église, sans base doctrinale, conduisent souvent à l'hérésie. Combien d'hérésies sont proférées par des catholiques, propagées dans les moyens de communication, et même enseignées en chaire ! Combien d'hérésies trinitaires, christologiques, mariales, ecclésiologiques et liturgiques ! De là vient la nécessité de la bonne formation catholique et d’un apprentissage sérieux du catéchisme et de l'apologétique, la défense de la religion. Et, vu que, comme l’a dit le Cardinal Joseph Ratzinger, l’actuel préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, "la crise ecclésiale dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui, dépend en grande partie de l'effondrement de la Liturgie" (Card. Ratzinger – La mia vita, pág. 113), pour notre plus grande tranquillité et sécurité, nous conservons comme rite propre dans notre Administration Apostolique, avec tout l'amour et la dévotion, en vertu de la faculté que nous a accordée le Saint Père le Pape, la Liturgie et la discipline liturgique traditionnelle, ce grand trésor de l'Église, comme une authentique profession de foi catholique, en parfaite communion avec la Chaire de Pierre. Et le Saint Père nous a rassuré en déclarant légitime notre attachement à la tradition liturgique du Rite Romain. Nous conservons en outre le latin dans la Liturgie puisqu’il représente "un signe clair et noble de l'unité et un antidote efficace contre les toutes les corruptions de la pure doctrine" (Pape Pie XII – Encyclique Mediator Dei). L'autre grave erreur est le schisme, atteinte à l'unité, péché contre la charité. Saint Thomas d’Aquin enseigne : "On appelle schismatiques ceux qui refusent de se soumettre au Souverain Pontife et ceux qui se refusent à vivre en communion avec les membres de l'Église qui lui sont soumis" (2ª-2ae, q.39, art.1). L'état de séparation dans lequel se sont trouvés les fidèles attachés à la liturgie traditionnelle, dans un légitime effort pour préserver leur Foi catholique, leur a apporté aussi de néfastes conséquences. Un certain esprit de schisme a commencé à pénétrer parmi nous, manifesté par un goût généralisé pour la critique systématique des autorités de l'Église. Esprit de contestation, de désobéissance, de manque de respect, de soupçon, de médisance, d'indépendance envers la Hiérarchie et le Magistère de l'Église, une sorte de satisfaction concernant l'anomalie de la situation, de manque de charité, un sentiment de détenir personnellement l'exclusivité de la vérité, une pensée sectaire selon laquelle nous serions les seuls bons, authentiques catholiques, les sauveurs de l'Église et les gardiens nécessaires de la Tradition. Dans le fond, imperceptiblement, on en arrivait à se dispenser de la Hiérarchie, avec l'idée sous-jacente que "les portes de l'Enfer" auraient prévalu contre l'Église, ce qui est impossible, en vertu de l'assistance infaillible de Notre Seigneur. Il importe, chers coopérateurs et fils bien-aimés, de fuir ces deux erreurs, de les arracher là où elles auraient pris racine, de combattre leur mauvais esprit et de veiller à ne pas les laisser pénétrer imperceptiblement parmi nous. Conserver la Tradition et la Liturgie traditionnelle, en union avec la Hiérarchie et l'Enseignement vivant de l'Église, et non en s’opposant à eux. 5. NOTRE ADMINISTRATION APOSTOLIQUE : Promise par le Saint-Père le Pape Jean-Paul II dans sa lettre autographe "Ecclesiae unitas" du 25 décembre 2001, et érigée par le décret "Animarum bonum" de la Congrégation pour les Évêques du 18 janvier 2002, l'Administration Apostolique Personnelle Saint Jean Marie Vianney, est constituée en circonscription ecclésiastique, comme une Église particulière de la seule et unique Église Catholique, avec les toutes les prérogatives d'un diocèse (CIC canon 368 – Décret "Animarum bonum" , I), créée par le Pape pour donner la forme juridique qu’il se doit, dans la pleine communion de l'Église Catholique, à l'"Union Sacerdotale Saint Jean Marie Vianney", composée des prêtres et des fidèles qu’ils assistent ; sa particularité est la faculté d'avoir un rite propre, c'est-à-dire, la Sainte Messe et tous les autres Sacrements, les gestes et la discipline liturgique, selon les prescriptions de Saint Pie V, avec les adaptations introduites par ses successeurs jusqu'au Bienheureux Jean XXIII (Décret "Animarum Bonum" introd. et III), ce qu’on appelle la "Liturgie traditionnelle". Avec cette création, les catholiques attachés à la Liturgie et à la discipline traditionnelle ne doivent pas se sentir ni ne peuvent être considérés comme étrangers à l'Église hiérarchique, mais en parfaite communion avec elle. Ils peuvent donc professer tranquillement leur Foi et rendre leur culte à Dieu, du mieux qu’il leur paraît, parfaitement reconnus par la hiérarchie de l'Église. Pour cette faveur immense qui nous a été accordée par le Saint Siège Apostolique, nous devons rendre continuellement grâces à Dieu, Notre Seigneur, et tout faire pour la conservation et la croissance spirituelle de notre Administration Apostolique, ce qui aura pour effet de sauver beaucoup d'âmes, et d'encourager tous les catholiques du monde qui désirent conserver la Liturgie Romaine traditionnelle et renforcer la Sainte Eglise Catholique. Malheureusement, des personnes dépourvues du sens de l'Église, de l’esprit de Foi et d’une saine connaissance théologique attaquent l'existence de l'Administration Apostolique, et elles s'efforcent de lui extirper son unité, visant à la détruire. Ils laissent entendre qu'ils se réjouiraient si elle échouait. Inspirés certainement par l'auteur de la première tentation, ils cherchent à lancer parmi les fidèles le venin de la méfiance et du soupçon, du jugement des intentions, de la médisance et même de la calomnie, dans le but de discréditer et de faire perdre sa réputation à l'Administration Apostolique, à son Évêque, à son Séminaire et à ses prêtres. Chers coopérateurs et fils bien-aimés, vous ne permettrez pas à de tels semeurs de schismes de propager parmi vous ce poison de la discorde, de la méfiance et du soupçon, destruction de la vraie charité, caractéristique des vrais disciples du Seigneur: "Ubi caritas et amor, Deus ibi est" –"Où sont amour et charité, Dieu est présent". 6. La FONCTION APOSTOLIQUE de l'ADMINISTRATION : Le Cardinal Darío Castrillón Hoyos, préfet de la Congrégation pour le Clergé, a toujours insisté sur le grand rôle de l'Administration Apostolique envers le monde catholique. Elle devrait être comme un modèle pour la régularisation d'autres groupes catholiques traditionnels dans le monde entier. Comme notre Administration Apostolique est une entité officielle de l'Église Catholique, une circonscription ecclésiastique normale, une Église particulière comme les autres à l'intérieur de l’unique et seule Église Catholique (CIC canon 368 – Décret "Animarum bonum" VI §1), il est évident qu'elle doit avoir de bonnes relations avec le Diocèse de Campos et avec les tous les autres Diocèses, tout en conservant, c’est clair, sa caractéristique propre telle qu’elle lui a été accordée par le Saint Père le Pape. À travers ces bonnes relations, beaucoup de prêtres et de fidèles, qui méconnaissaient auparavant la grande richesse de la liturgie traditionnelle, ont fini par la connaître et par l'aimer, avec beaucoup de fruits spirituels. Dans les documents qui ont suivi le décret de création de l'Administration Apostolique, le Saint Siège nous a accordé que n’importe quel prêtre du monde puisse célébrer dans nos églises la Sainte Messe selon le rite traditionnel, qui est le rite propre de notre Administration, avec seulement notre accord, sans besoin de quelque autre autorisation. Il a accordé en outre, dans l'intention de les maintenir dans la communion de l'Église, l'autorisation de nous occuper des fidèles attachés à la Liturgie traditionnelle hors du territoire du Diocèse de Campos, du moment que l’on stipule une convention avec l'Évêque du lieu. Et nous avons déjà, en-dehors du Diocèse de Campos, environ mille personnes inscrites dans notre Administration Apostolique, qui bénéficient de notre ministère avec la Liturgie traditionnelle, grâce à notre bonne entente et à nos relations avec les évêques des autres diocèses. 7. HUMILITE et CHARITÉ. Ces deux éminentes vertus chrétiennes sont caractéristiques de toute œuvre chrétienne et sont gage des bénédictions célestes. Sans elles, toute œuvre est destinée à l’échec. Nous recommandons donc instamment à nos chers coopérateurs et à nos fils bien-aimés la prédication et la pratique de ces vertus. L’humilité nous fera tout attribuer à Dieu, sans chercher à diriger vers nous la moindre gloire. Si nous sommes quelque chose, c'est par pure bonté et miséricorde de Dieu. Jamais nous ne nous considérerons sauvés : c’est une caractéristique des sectes. Jamais nous ne nous jugerons meilleurs que les autres : c’était le propre des pharisiens, les ennemis de Jésus. Jamais nous ne penserons que, par le biais et grâce aux valeurs traditionnelles de l'Église, nous sommes meilleurs ou plus saints que les autres, ou que nous sommes l'Église : c’est le propre des cathares, ces hérétiques qui se jugeaient les purs. La charité pour le prochain, fruit de l'amour de Dieu, est la caractéristique des disciples de Jésus-Christ: "C’est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous vous aimez les uns les autres" (Jn 13, 35). Les païens se convertissaient en voyant avec quelle charité se traitaient les premiers Chrétiens : "Regardez comme ils s'aiment!" disaient-ils admiratifs. Et de même, c'est une offense pour Dieu et un scandale pour le prochain que le manque de charité, la médisance, la promptitude d’esprit pour juger et attaquer son frère, pour lancer des suspicions, pour critiquer, diffamer et même calomnier, le manque de tolérance et de compréhension, au bout du compte le manque de charité. Avec l’humilité et la charité, notre Administration Apostolique fleurira. Sans elles elle se brisera. Que Dieu nous en garde. Avec notre prière continuelle, une façon de vivre en présence de Dieu, l'esprit de méditation, la sanctification de nos actions habituelles et la fréquentation des Sacrements, nous obtiendrons de Dieu ces vertus, et de persévérer dans son amour. 8. NOTRE PROGRAMME. En retournant à la vie normale de Diocèse et de Paroisses, comme aux temps de Mgr António comme évêque diocésain, après presque vingt ans d'anomalie, il nous faut organiser notre Administration Apostolique selon les normes canoniques. Pour ce faire, nous comptons sur la sincère et généreuse collaboration de nos précieux coopérateurs et fils bien-aimés. Nous désirons commencer les Visites Pastorales de chaque paroisse et de chaque église, selon les normes du Droit Canonique (CIC canon 396 et 535 §4º  , administrer le Sacrement de confirmation, examiner les livres paroissiaux, visiter les écoles, les Congrégations religieuses et les oeuvres, entendre chaque prêtre et chaque fidèle qui le désirera, avec ses besoins et ses problèmes. Nous nous souvenons que notre Administration Apostolique est personnelle et non pas territoriale, c’est-à-dire que sa juridiction se réfère aux personnes attachées à la Liturgie traditionnelle, et non au territoire (Décret "Animarum bonum" V). Donc, les personnes qui désirent bénéficier de ses sacrements, de sa discipline et de son orientation doivent manifester cette volonté en s’inscrivant (Décret "Animarum bonum" IX). Que les Très Révérends Pères rappellent aux fidèles la nécessité de cet enregistrement. Cet inscription est libre, mais qui ne la fait pas, se déclare sujet exclusif de l'Évêque Diocésain, avec les tous les droits afférents, sans les privilèges accordés aux sujets de l'Administration Apostolique. 9. VOCATIONS et SÈMINAIRE : Notre Administration Apostolique, comme nous l’accorde le Saint Père (Décret "Animarum bonum" VII, §1), a son Séminaire propre, le Séminaire de l’Immaculée Conception, qui constitue le coeur de notre Administration, notre espoir pour l’avenir. Là, avec une formation sûre et traditionnelle, se forment les futurs prêtres de notre Administration Apostolique. Donc, nous demandons instamment à nos chers coopérateurs et fils bien-aimés, l'aide spirituelle et matérielle pour notre Séminaire. Les besoins sont grands. "La moisson est grande, mais les ouvriers sont peu nombreux" (Mt 9,37). Que tous s'unissent à la Croisade de Prières pour les vocations sacerdotales. Que tous fassent de la réclame à notre Séminaire. Que les paroisses et les familles cultivent les vocations des enfants et des jeunes. Que lors des réunions de jeunes et d'enfants on ne manque jamais de parler de la vocation sacerdotale. Que toutes nos écoles envoient des élèves pour le Séminaire. Que chaque prêtre se trouve un successeur. Que chaque famille puisse s'honorer d’un fils appelé à la prêtrise. Et que l’on n’oublie pas l'aide matérielle pour l'entretien de nos enseignants et de nos séminaristes. La Conférence Nationale des Évêques du Brésil a proclamé cette année l'ANNÉE DES VOCATIONS, à partir du 12 janvier, fête du Baptême de Jésus. Par conséquent, l’œuvre des Vocations Sacerdotales de notre Administration Apostolique organisera notre Année des vocations avec des commémorations, des expositions, des prières et des campagnes, à partir de la Fête de Saint Joseph, le 19 mars. Nous attendons l'aide et les propositions de tous, prêtres et fidèles. 10. ANNÉE DU ROSAIRE : En commémorant les cent vingt ans de l'encyclique "Supremi apostolatus officio" du Pape Léon XIII sur le Rosaire, le Saint Père, le Pape Jean Paul II, dans sa lettre apostolique "Rosarium Virginis Mariee", a proclamé cette année (d'octobre 2002 à octobre 2003) année du Rosaire, désirant "que cette prière soit spécialement proposée et mise en valeur dans les diverses communautés chrétiennes pendant l'année". Dans cette lettre apostolique, le Pape leur rappelle que "réciter le Rosaire, ce n’est rien d’autre que de contempler avec Marie le visage du Christ". Et il suggère, à titre d’insertion opportune, de méditer aussi les mystères de la vie publique de Jésus entre le Baptême et la Passion : ce sont les mystères de la lumière ou mystères lumineux : 1° le Baptême de Jésus dans le Jourdain, 2 ° son auto-révélation aux Noces de Cana, 3° sa proclamation du Royaume de Dieu avec l'invitation à la conversion, 4° sa transfiguration et 5° l’institution de la Très Sainte Eucharistie. En répondant à l’appel du Saint Père, nous confions au zèle de nos chers coopérateurs la meilleure manière de promouvoir, de stimuler et de propager, dans nos églises, dans nos familles et auprès de chacun, le Rosaire de Notre Dame. Nous recommandons spécialement que l’on fasse des "campagnes du Rosaire", de petites missions pour propager cette dévotion, des expositions illustrant les mystères, des distributions de chapelets dans les hôpitaux, les écoles et les zones rurales, et la prière du chapelet, avec l'explication des mystères, devant le très saint Sacrement. Et profitons de l'année du Rosaire instituée par le Pape, et de l'Année des Vocations instituée par les Évêques du Brésil, pour prier le chapelet en faveur des vocations sacerdotales et de notre Séminaire. 11. NOMINATIONS. NOUVEAU VICAIRE GÉNÉRAL : En prenant possession comme Administrateur Apostolique, la charge de Vicaire Général que nous occupions reste vacante. Le Vicaire Général est l'assistant de l'Évêque dans le gouvernement de l'Administration et est nommé librement par lui (CIC canon 475 et ss). Selon le Code de Droit Canonique (Canon 478 §1), le Vicaire Général doit être un prêtre "recommandé par sa saine doctrine, sa probité, sa prudence et son expérience". Nous choisissons donc pour cette charge le Révérend Père Emanuel José Possidente, directeur spirituel de notre Séminaire. L'Administration Apostolique a un Conseil de gouvernement composé de six prêtres, pour aider l'Évêque dans le gouvernement de l'Administration (Décret "Animarum bonum" X §1). Avec notre prise de possession comme Administrateur, un poste devient vacant, pour lequel nous nommons le très révérend Père José Gualandi, curé de la Paroisse Personnelle de Notre Dame du Rosaire. Le Conseil de gouvernement de l'Administration Apostolique est donc constitué ainsi : Père Emanuel José Possidente, Père José Moacir Pessanha, Père Eduardo Athayde, Père Hélio Marcos Da Silva Rosa, Père Jonas dos Santos Lisboa et Père José Gualandi. Comme la charge de curé de la Paroisse personnelle du cœur Immaculé de Notre Dame du Rosaire de Fátima, à Campos, jusqu'alors occupée par nous, devient aussi vacante avec notre prise de possession comme Administrateur Apostolique, nous nommons à cette charge le Père Claudiomar Silva Souza, jusqu'alors vicaire paroissial de cette même paroisse (CIC Can. 523-524). Nous confions au Coeur Immaculé de Notre Dame du Rosaire de Fátima, patronne de notre Église Principale, nos préoccupations, notre avenir, notre ministère, nos œuvres et notre persévérance. À elle nous consacrons notre petite, pauvre et fragile Administration Apostolique Personnelle Saint Jean Marie Vianney, pour qu'elle s'en occupe comme sa chose et sa propriété. Sous sa protection, nous nous réfugions tous, l'Évêque, les prêtres, les séminaristes, les religieuses et les fidèles. Avec l'espoir d’une grande moisson spirituelle pour tous et d’un grand progrès dans l'amour et le dévouement à la Sainte Eglise, nous vous adressons à tous, de coeur, notre Bénédiction Pastorale, au nom du + Père et du + Fils et du + Saint-Esprit. Amen. Donné et transmis en notre Église Principale du Coeur Immaculé de Notre Dame du Rosaire de Fátima, le cinq janvier 2003, fête du très saint Nom de Jésus. + FERNANDO AREAS RIFAN , Évêque titulaire de Cesamusa, Administrateur Apostolique. MANDEMENT Nomine Domini invocato, Nous ordonnons que ce Message Pastoral soit lu et expliqué aux fidèles lors de la Messe dominicale et des réunions des associations religieuses ; Nous ordonnons également qu'un résumé de ce message soit enregistré dans le livre des chroniques paroissiales, et qu’un exemplaire en soit archivé dans la Paroisse. Les très révérends curés et les recteurs d'église rendront compte à la Curie de la fidèle exécution de ce mandement. Donné et enregistré en notre ville de Campos du Goytacazes, le cinq janvier 2003, fête du très saint Nom de Jésus. + FERNANDO AREAS RIFAN, Évêque titulaire de Cesamusa, Administrateur Apostolique. |
