Christoph Schônborn, nouvel archevêque de Viennel (63 ans), un des deux plus jeunes évêques de la dernière promotion cardinalice. Il fut la cheville ouvrière du Catéchisme catholique. Cet homme d'une exceptionnelle valeur a déclaré devant 10 000 personnes, le 14 septembre 1996
Medjugorje porte des fruits immenses et merveilleux. La position de lEglise sur les apparitions demeure ouverte et discrète. Elle ne les a pas encore reconnues. Mais on peut remercier Marie qui donne ces signes à notre pauvre humanité.
Coadjuteur de Vienne depuis le 13 avril 1995, archevêque du lieu depuis le 14 septembre suivant, il a été frappé que la moitié de ses séminaristes - des jeunes d'une exemplaire valeur - ait trouvé la vocation dans le groupe de jeunes qui s'est formé en Autriche du fait du pèlerinage de Medjugorje .
Le 26 octobre, il a autorisé le Père Jozo Zovko à parler dans sa cathédrale en sa présence.
Projet de Monseigneur Franié
Monseigneur Franié, archevêque émérite de Split, défenseur de Medjugoije, a reparlé au cours d'une cérémonie où il recevait une nouvelle distinction (19 avril 1997), sous le titre: Le communisme détruit tout ce qui est bon.
Il a confirmé sa proposition que l'anniversaire de l'an 2000 soit célébré dans le sanctuaire de la Reine de la Paix, à Medjugoij e.
Pour 2001, il invite nos évêques, avec l'approbation du SaintSiège et de Jean-Paul II, si favorable, à organiser un office d'action de grâces à Notre-Dame de Medjugoije pour les dons que nous en avons reçus et de manière particulière: le don de la liberté qui ne peut être qu'une oeuvre de Dieu par l'intercession de la Vierge.
Les évêques croates n'ont pas encore répondu publiquement à cette proposition.
L'archevêque Franic a récemment présenté, à Split, la monographie photographique sur Medjugorje en déclarant
Les apparitions de la Vierge doivent être considérées comme une nouvelle intervention de Dieu dans l'histoire
3
des hommes, qui pourra être comprise seulement en laissant s'écouler le temps. J'ai moi-même entendu la voix de la Vierge, bien que je ne l'aie jamais vue. Dans les fruits de Medjugorje, c'est-à-dire la prière, le jeûne et l'amour fraternel, je vois les signes d'une préparation à la rencontre avec Dieu. Avec la déclaration de 1991, nos évêques ont confirmé que Medjugorje est un lieu de pèlerinage et de prière. IL l'est devenu pour les fidèles du monde entier (Eco 1997, n° 134).
Qu'en pense le Pape ?
Jean-Paul II évite toute position publique. II a toujours respecté la position des deux évêques successifs du lieu (quoique le jugement négatif de Monseigneur Zanic ait été refusé, en 1986, et la compétence, transférée non sans consultation auprès de lui). Mais il n'hésite pas à dire son opinion favorable, avec toutes les nuances requises. Il reconnaît et admet les fruits, il encourage les prélats qui le consultent à s'y rendre. C'est ce qui explique d'ailleurs tant de visites épiscopales.
Des adversaires de Medjugorje mettent en doute les nombreux témoignages de cette position favorable que nous reproduisons fidèlement chaque année, de bonne source. Mais, cette année encore, on en recueille de nouveaux. L'archevêque Rodeo disait au Père Slavko, au cours d'une rencontre d'évêques, en mai 1997
Monseigneur Francesco Cuccarese (67 ans), archevêque de Pescara, a demandé au Pape comment traiter les personnes qui allaient à Medjugorje. Le Pape lui répondit par cette question
- Qu'y font les gens? Et l'Évêque de répondre - Ils prient, ils se confessent, ils font pénitence. - Eh bien, laissez les gens y aller, conclut le Pape.
C'était aussi la conclusion de l'archevêque (P, 15 septembre).
Lors du Congrès Eucharistique de Bologne (1997), en Italie, Monseigneur Mario Rizzi, ancien Nonce en Bulgarie (71 ans), raconta qu'en 1996, il se trouvait à la messe privée du Pape, en
compagnie de Monseigneur Roberto Cavallero, de Chiavari (Italie), retour de Medjugorje. Jean-Paul II demande à ce dernier - Medjugorje, vous y croyez ? - Oui, j'y crois.
Et il ose renvoyer la question à l'interlocuteur - Et vous-même, Très Saint Père, y croyez-vous ?
Après un temps de silence, le Pape déclara en articulant chaque mot - Ci credo, ci credo, ci credo ! (J'y crois, j'y crois, j'y crois !)
C'est bien sûr une conviction privée dans laquelle il n'engage aucunement ni son autorité, ni sa fonction, dans le respect des opinions différentes qu'il ne partage pas. Mais ceux qui croient ne sont pas pour autant marginaux ni rebelles au Pape, comme on le leur reproche aujourd'hui. Ils partagent discrètement son intuition de vrai spirituel.
Amicalement