Marc vous avez ecrit dans INXL6 :
"Rome formule les normes universelles de Salut mais le pasteur qui conseille et confesse adapte aux cas particuliers (c'est la casuistique même si le mot a été galvaudé), entre autres parce que chacun ne disposant pas de la même liberté face au péché"

Jamais, jamais le pasteur n'a l'autorite d'alterer un enseignement moral comme l'immoralite de la contraception ( preservatif compris).

Montrez moi un document officiel du Magistere de l'Eglise catholique qui dit que Rome propose et que le pasteur en quelque sorte dispose...

"La liberte de chacun face au péché" n'altère qu'une chose : sa responsabilite. Un peche serieux peut devenir mortel si certaines conditions sont remplies, ca n'enleve rien a la nature du peche: sa gravite.

La nature d'un acte est soit moral, neutre ou immoral. La responsabilité du pécheur quand il commet un péché peut dépendre vis à vis de la situation. Mais jamais une situation changera la nature même de l'acte.

Votre affirmation attaque les bases même de l'autorité du Magistère qui ne serait alors vue que comme une institution qui propose des lois et dont les pasteurs arrangent à leur bon vouloir.

L'homme peut faire ce qu'il veut bien entendu, Dieu l'a fait libre, mais ses actes ont une valeur. Cette valeur, cette nature ne change pas en fonction des situations.

Les normes universelles de salut sont valables pour tous les hommes dans toutes les situations.
La doctrine du Christ ne connait pas le relativisme.

"En rappelant les prescriptions de la loi naturelle, le Magistère de l’Église exerce une part essentielle de sa fonction prophétique d’annoncer aux hommes ce qu’ils sont en vérité et de leur rappeler ce qu’ils doivent être devant Dieu (cf. DH 14)."CEC

2037 La loi de Dieu, confiée à l’Église est enseignée aux fidèles comme chemin de vie et de vérité. Les fidèles ont donc le droit (cf. CIC, can. 213) d’être instruits des préceptes divins salutaires qui purifient le jugement et, avec la grâce, guérissent la raison humaine blessée. Ils ont le devoir d’observer les constitutions et les décrets portés par l’autorité légitime de l’Église. Même si elles sont disciplinaires, ces déterminations requièrent la docilité dans la charité.






2032 L’Église, " colonne et soutien de la vérité " (1 Tm 3, 15), " a reçu des Apôtres le solennel commandement du Christ de prêcher la vérité du salut " (LG 17). " Il appartient à l’Église d’annoncer en tout temps et en tout lieu les principes de la morale, même en ce qui concerne l’ordre social, ainsi que de porter un jugement sur toute réalité humaine, dans la mesure où l’exigent les droits fondamentaux de la personne et le salut des âmes " (CIC, can. 747).

2033 Le magistère des pasteurs de l’Église en matière morale s’exerce ordinairement dans la catéchèse et dans la prédication, avec l’aide des œuvres des théologiens et des auteurs spirituels. Ainsi s’est transmis de génération en génération, sous l’égide et la vigilance des pasteurs, le " dépôt " de la morale chrétienne, composé d’un ensemble caractéristique de règles, de commandements et de vertus procédant de la foi au Christ et vivifiés par la charité. Cette catéchèse a traditionnellement pris pour base, à côté du Credo et du Pater, le Décalogue qui énonce les principes de la vie morale valables pour tous les hommes."