L'expression <> n'est pas propre aux seuls traditionalistes. Elle se trouve dans la bouche et sous la plume de beaucoup de catholiques, de membres de la hiérarchie catholique, et cela au plus haut niveau. C'est à eux qu'il faut s'adresser pour savoir ce qu'ils entendent par là.

Les traditionalistes n'ont pas inventé le concept d'Eglise du concile, ils ne font que le reprendre, par commodité de langage, pour l'opposer à l'Eglise des conciles. L'Eglise des conciles et du reste.

Il est certain que Mgr Lefebvre a fait "très fort" en écrivant que Rome était occpué par l'anti-christ. Encore qu'il faille faire la différence entre ce qui est dit à un moment, dans une correspondance privée, même si elle a vocation à être rendue publique,... et d'autres documents plus officiels.

Mais effectivement, il y a un abîme doctrinal qui sépare les uns et les autres, et voyez-vous, mon petit doigt me dit que sur bien des points, vous êtes, monsieur l'abbé, plus près des uns que des autres.

Par exemple, puisque nous parlons de l'Eglise, je suis curieux de savoir où Elle est pour vous. A lire "certaines personnalités appartenant à l'Eglise catholique" (et c'est un euphémisme), on a l'impression que l'Eglise (la tunique) se déchirerait à chque schisme, chaque partie emportant un morceau, plus ou moins grand, mais un morceau. L'Eglise Catholique Romaine subsisterait comme l'un de ces morceaux (et un de ces morceaux seulement). Par analogie, un morceaux important, puisque c'est celui qui a la tête (le Pape), et la plus grande partie (1 milliard) du matériel, etc. Mais un morceau seulement. L'Eglise du Christ "subsisterait" dans l'Eglise Catholique Romaine. Toute réconciliation ne pourrait intervenir que par réunification des morceaux, en un ensemble plus vaste. Il faudrait les recoudre, tout en permettant à chaque morecau de rester lui-même. Il ne serait pas légitime de demander un morceau de s'intégrer dans l'autre, puisque chaque morceau serait, à part entière, mais sans exclusivité, une survivance de l'Eglise du Christ.

Il n'y a qu'une Eglise, dites-vous, et vous évoquez Dominus Iesus. Vous auriez aussi pu évoquer le document paru au même moment qui interdit que donne le nom d'Eglises à des communautés ecclesiales. Le problème, c'est que cette règle n'est pas respectée par "certaines personnalités appartenant à l'Eglise catholique". Voyez ne serait-ce que certains articles du Catéchisme de l'Eglise Catholique.